拼音：[dào][jiào,jiāo][yī][qí,jì,zī,zhāi][dǎo,dào]

平仄：仄平平平仄

六道四生苦，何人不烦恼。
官人自做官，道人自修道。
相逢不下马，各自寻蓬岛。
前生非亲契，今生如何好。
本来无因缘，安得有果报。
来非人捉来，到是天送到。
我若不呈丑，道教一齐倒。
春风缚不住，秋月蚀愈皎。
莫登时贵门，谈天恨欠早。
对面不相识，开口便激恼。
譬如弄杂剧，徒取傍人笑。
道我是风颠，知我已明了。
莫愁我饥渴，天厨食天饱。
真宰善解家，未敢与道。

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【道教】1.道德教化。 2.我国主要宗教之一，东汉张道陵根据传统的民间信仰而创立，到南北朝时盛行起来。奉元始天尊﹑太上老君为教祖。初时，入道者须交五斗米，故又称"五斗米道"。金元以后分正一﹑全真二派。 3.指佛教。
【一齐】1.相等;均衡。 2.统一;使一律。 3.副词。同时。表示不同主体同时做一件事。 4.副词。表示同一主体对若干事物采取同一处置方式。

【道】

道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。

又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。

又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。

又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。

又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。

又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。

又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。

又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。

又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。

又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。

【教】

敎【卯集下】【攴部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。

又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。

又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞，其義與令同也。

又《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，从攴。

【一】

一【子集上】【一部】康熙筆画：1画部外筆画：0画

〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。

又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。

又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。

又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。

又誠也。《中庸》所以行之者，一也。

又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。

又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。

又太一，山名，卽終南山。一名太乙。

又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。

又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。

又百一，詩篇名，魏應璩著。

又姓，明一炫宗。

又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。

又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。

又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。

又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

【齐】

齊【亥集下】【齊部】康熙筆画：14画部外筆画：0画

〔古文〕亝《唐韻》徂兮切《集韻》《韻會》《正韻》前西切，音臍。《說文》禾麥吐穗上平也。《註》徐鍇曰：生而齊者，莫如禾麥。

又《玉篇》整也。《正韻》無偏頗也。《荀子·富國篇》必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。《註》齊，整也。

又等也。《前漢·食貨志》世家子弟富人，或鬭雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。《註》如淳曰：齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。

又《正韻》莊也，肅也。《左傳·文二年》子雖齊聖，不先父食。《註》齊，肅也。

又正也。《詩·小雅》人之齊聖。《註》中正通知之人也。《朱傳》齊，肅也。

又《爾雅·釋言》殷齊，中也。《註》釋地曰：岠齊州以南。《疏》齊，中也。中州爲齊州。中州猶言中國也。《列子·黃帝篇》華胥氏之國，不知斯齊國幾千萬里。《註》斯，離也。齊，中也。

又《廣韻》好也。

又辨也。《易·繫辭》小大者存乎卦。《註》齊，猶言辨也。

又速也。《爾雅·釋言》疾齊，壯也。《註》謂速也。《史記·五帝紀》幼而徇齊。《註》徇疾，齊速，言聖人幼而疾速。

又國名。武王封太公之地，今山東靑州濟南濰縣安樂等處是也。

又乾齊，縣名。屬酒泉郡。見《後漢·郡國志》。

又姓。《風俗通·氏姓篇序》四氏，於國齊魯宋衞，是也。

又放齊，堯臣名。

又《諡法》執心克莊曰齊。資輔就共曰齊。

又與臍通。《左傳·莊六年》後君噬齊。

又《集韻》《韻會》《正韻》在禮切，音薺。《集韻》齊齊，恭慤貌。《禮·玉藻》廟中齊齊。

又《廣韻》在詣切《集韻》《正韻》才詣切，音劑。《禮·內則》凡食齊，視春時。《周禮·天官·醬人註》食有和齊，藥之類也。

又酒以度量節作者謂之齊。《周禮·天官·酒正》五齊三酒，亦作齌。

又火齊，珠名。一曰似雲母。重疊而開，色黃赤如金。

又《集韻》子計切，音霽。和也。《周禮·天官·食醫》八珍之齊。

又《正韻》津私切，音貲。《論語》攝齊升堂。孔安國曰：衣下曰齊。《禮曲禮》兩手摳衣去齊尺。《註》齊，謂裳下緝也。

又莊皆切。與齋同。《禮·祭統》齊之爲言齊也，齊不齊以致齊者也。

又牋西切，音齏。與齏同。《周禮·天官·醢人五齊註》齊，當爲齏。五齊，昌本析蜃豚拍深蒲也。《疏》齏葅菜肉之通稱。

又與躋同。《禮·樂記》地氣上齊。

又《廣韻》疾私切，與薺通。《禮·玉藻》趨中采齊。《鄭註》齊，當爲楚薺之薺。《釋文》齊，依註作薺，疾私反。

又《正韻》才資切，音疵。引玉藻采齊當讀疵音。

又《正韻》齋字，古單作齊。詳齋字註。

又《集韻》子淺切，音翦。同剪。《說文》斷也。剪取其齊，故謂齊爲剪。《儀禮·旣夕》馬下齊髦。《註》齊，剪也。

【倒】

倒【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《廣韻》《正韻》都皓切《集韻》《韻會》覩老切，刀上聲。什也。

又絕倒，極笑也。《晉書·衞玠傳》王澄有高名，每聞玠言，輒歎息絕倒。

又傾倒。《杜甫詩》志士懷感傷，心胷已傾倒。

又潦倒。《北魏書·崔瞻傳》魏天保以後重吏事，謂容止蘊藉者爲潦倒。瞻終不改。

又《揚子·方言》大袴謂之倒頓。《註》今雹袴也。

又《集韻》《韻會》刀號切《正韻》都導切，音到。《詩·齊風》顚之倒之，自公召之。《禮·喪大記》小斂之衣，祭服不倒。《註》死者所用衣，多不盡著，有倒者，惟祭服尊其領，不倒也。《韓非子·難言篇》至言忤于耳而倒于心，非賢聖莫能聽。

又叶董五切，音覩。《季尤平樂觀賦》或以馳騁，覆車顚倒。烏獲扛鼎，千鈞若羽。

又叶都故切，音妒。《焦氏·易林》衣裳顚倒，爲王來呼。呼去聲。