拼音：[jìn][chuán,zhuàn][gǒu][lǒu][bēi][gēng,gèng][wěi]

平仄：仄平仄仄平平仄

周原石鼓奇且綍，几年踪迹沈蓬莱。
世遥几得睹拓本，残章断碣如琼瑰。
何人辇载逾千里，至今照耀黄金台。
河倾昆仑势曲折，雪压泰华高崔巍。
蔡邕嵇康那足数，石经奔走洪都侪。
回思共和历隋代，披荒斫古其谁哉。
天昏地惨鬼夜哭，至宝欲出风云埋。
韩韦博雅始一识，郑向搜索穷山隈。
四百六字传青简，二千余载开苍苔。
龙画旁分爪蟠互，虫书深刻神剪裁。
求致太学竟不果，凤翔落莫空山崖。
皇明文物迈前古，冲融雅颂相沿洄。
辟雍横陈杂睟赩，庙堂胪列参樽罍。
想见周王盛羽猎，从臣撰述皆奇才。
声诗炳蔚垂日月，雕镂宛转回云雷。
之罘山泐迹半扫，汉水鼎沈名已灰。
岂知籀往迹自在，摩挲细读如谈诙。
近传岣嵝碑更伟，青字赤石巨以魁。
宣王雄俊神禹智，何异鼻祖于云来。
神物出没两不偶，昔何揜翳今昭回。
安得移之置一处，拏龙披凤心眼开。
春风却立读万过，咎繇吉甫亲追陪。
呜呼！咎繇吉甫常追陪。

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【近】

近【酉集下】【辵部】康熙筆画：11画部外筆画：4画

〔古文〕音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。

又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。

又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。

又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。

又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【传】

傳【子集中】【人部】康熙筆画：13画部外筆画：11画

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

【岣】

岣【寅集中】【山部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《廣韻》古厚切《集韻》舉后切，音苟。《博雅》岣嶁，山名。

又楚衡陽城南有岣嶁峰。詳嶁字註。

又《集韻》《類篇》同。

【嵝】

嶁【寅集中】【山部】康熙筆画：14画部外筆画：11画

《廣韻》力主切《集韻》《韻會》隴主切，。

又《廣韻》郞斗切《集韻》《韻會》郞口切，音塿。義同。

又《文字音義》山巔也。

又《玉篇》力后切《集韻》《韻會》《正韻》郞豆切，音漏。義同。

又《廣韻》《集韻》《類篇》郞侯切，音婁。義同。《集韻》或作㟺。

【碑】

碑【午集下】【石部】康熙筆画：13画部外筆画：8画

《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。

又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。

又《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。

又《釋名》碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。

又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德。

又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。

又《初學記》碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。

【更】

更【辰集上】【曰部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《玉篇》㪅今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作㪅字重文。《正字通》云俗字，非。

【伟】

偉【子集中】【人部】康熙筆画：11画部外筆画：9画

《唐韻》于鬼切《集韻》《韻會》羽鬼切，平世家》張負旣見之喪所。獨視偉平。《韓詩外傳》仁者好偉，和者好粉。

又姓。漢光祿勲偉璋。

又《正韻》于貴切，音胃。《陸機·文賦》彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪，吾亦濟夫所偉。