拼音：[xīn][suī][zài][guī][yì]
平仄：平平仄平仄
大郎性纯淑，至宝受磨琢。
二郎资秀美，白壁光闪烁。
三郎神照藏，宛苦雏在壳。
五彩翔凤翰，参差见班駮。
三人吾令甥。亦尝从吾学。
昊穹有显通，报应无舛错。
未有祖庆厚，而招子孙簿。
二亲又善教，曾不闲饮啄。
甥虽多似舅，三子自超卓。
为文要根理，鉴古务详博。
不惟子三人，万世同矩彟。
慎勿学舅疾，直指世奸恶。
心虽在规益，世谁受忠谔。
立身既有危，青云在拿攫。
【规益】规劝补益。
【心】
心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。
又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。
又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。
又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。
又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。
又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。
又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。
又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。
又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
【虽】
雖【戌集中】【隹部】康熙筆画：17画部外筆画：9画
〔古文〕音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。
又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。
又《玉篇》推也。
又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。
又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。
【在】
【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。
又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。
又存也。《論語》父母在。
又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。
又姓。晉汝南太守在育。
又脾神曰常在，見《黃庭經》。
又昨代切，音載。義同。
又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。
又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。
【规】
規【酉集上】【見部】康熙筆画：11画部外筆画：4画
《唐韻》居追切《集韻》《韻會》均窺切《正韻》居爲切，。《說文》有法度也。《玉篇》正圜之器也。《禮·經解》規矩誠設，不可欺以方圜。《前漢·律歷志》衡運生規，規圜生矩。《莊子·馬蹄篇》圜者中規，方者中矩。《淮南子·時則訓》規者所以圜萬物也。
又以法正人曰規。《書·征》官師相規。《傳》規，正也。《詩·衞風·淇奥序》武公能聽其規諫。《疏》正圜以規使依度，猶正君以禮使人德，故謂之規諫。
又規，求計也。《左傳·昭二十六年》規求無度。
又規避違法，以方爲圜也。《正字通》引唐書：規影徭賦。
又謀度也。《禮·儒行》其規爲有如此者。《疏》但自規度所爲之事而行。《戰國策》齊無天下之規。《註》規猶謀也，謂無謀齊者。後漢書凡謀皆作規。
又畫也。《周語》成公之生也，其母夢神規其臀以墨。
又日月圓曰規。《謝靈運·遊南亭詩》密林含餘淸，遠峰影半規。《註》日落峰外，隱其半也。《韓愈·翫月詩》前夕雖十五，月長未滿規。《文苑英華·海日初出賦》赫赫光滿，規規質圓。
又規田。《禮·王制·百畝之分疏》偃豬之地，九夫爲規，四規而當一井。
又官名。《金史·百官志》規措官，正七品，掌灌漑民田。
又魚名。《沈括·補筆談》浙東人呼河豚爲規魚。
又有生海中者，腹上有刺，名海規吹肚魚。
又鳥名。《埤雅》杜鵑，一名子規。或作鳺巂。
又規矩，獸名。詳矩字註。
又姓。明規恂，弘治中敎授，夏邑人。
又《韻會小補》惠圭切，音攜。車輪一周爲一規。通作巂。《禮·曲禮》立視五巂。《註》巂，猶規也。謂輪轉之度。《音釋》巂，本又作規。
又《集韻》規恚切，去聲。規規，驚視自失貌。《莊子·秋水篇》規規然自失也。
又《集韻》呼役切，音狊。本作瞁。驚視貌。
又《音學五書》居何切，古音歌。《淮南子·主術訓》若（缺一欲字）規之，乃是離之。《揚子·法言》問蕭何、曹參，曰：蕭也規，曹也隨。《說文》从夫从見。《字統》丈夫識用必合規矩，故字从夫。《正字通》按因夫立解未詳，考䂓與矩从矢也。當作䂓。古文作槼。
又《字彙補》䂓音吸。字辨訓驚視，與規不同。《字彙總略》以規字音吸，䂓字爲規矩之規，非是。錄備考。
【益】
益【午集中】【皿部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
〔古文〕益我。《左傳·昭七年》三命茲益共。《禮·曲禮》請益則起。《論語》益者與。《註》疑童子學有進益也。《春秋·繁露》有益者謂之公，無益者謂之私。
又多也。《史記·酷吏傳》上問張湯曰：吾所謂，賈人輒先知之，益居其物。
又盈溢也。《莊子·列禦》有貌愿而益。
又易卦名。《釋文》益，增長之名。
又以弘裕爲義。
又《金史·國語解》益都，次第之通稱。
又《六書正譌》二十四兩爲益，假借別作鎰溢。
又草名。《詩·王風疏》蓷卽茺蔚。一名益母。
又《爾雅·釋草疏》蛇牀，一名思益。
又果名。《博雅》益智，龍眼也。
又州名。古蜀國，漢武帝置益州。《釋名》益，阨也。所在之地險阨也。
又姓。《印藪》漢有益强，益壽。宋有益暢，紹興進士。《六書正譌》益，器滿也。故从水从皿。會意。
