拼音：[tóu][kuài][dá,dā][sēng][chán,shàn]

平仄：平仄平平平

夫子删诗去，流年近二千。
何人悟芣莒，此老独遗筌。
活鲤收入袖，化龙骑上仟。
傍看休发问，无语堪相传。
假令托忠恕，投块答僧禅。
依前提出后，未谁知的然。
给还上手契，各认落江田。

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【投】

投【卯集中】【手部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕音頭。《說文》擿也。○按擿，卽擲也。《廣韻》棄也。《禮·曲禮》無投與狗骨。《疏》投，致也。棄其骨與犬也。

又贈也。《詩·衞風》投我以木瓜。

又《增韻》納也。《禮·樂記》投殷之後於宋。《註》舉徙之詞也。

又適也，託也。《後漢·張儉傳》儉得亡命，望門投止。

又掩也。《詩·小雅》相彼投兔，尚或先之。《箋》視彼人將掩兔，尚有先驅走之者。

又姓。周郇伯之後。桓王伐鄭，投先驅以策。其後氏焉。漢有光祿投調。

又《集韻》《韻會》《正韻》大透切，音豆。句讀之讀通作投。《馬融·長笛賦》聆曲引者，觀法於節奏，察度於句投。

又與逗同。止也。

又物相逗合也。《杜甫詩》遠投錦江波。

又酒再釀曰酘。亦通作投。《字林》重醞也。《梁元帝·樂府》宜城投酒今行熟。

【块】

块【備考·丑集】【土部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《篇海類編》音月。（塊）《唐韻》苦對切《集韻》苦怪切《韻會》苦潰切《正韻》苦夬切，音蒯。《說文》墣也。《博物志》徐州人謂塵土爲蓬塊。《左傳·僖二十三年》晉公子重耳出亡，過衞，衞不爲禮，出于五鹿。乞食於野人，野人與之塊。

又《儀禮·喪服》凡喪居倚廬，寢苦枕塊。

又造物之名曰大塊。《莊子·大宗師》大塊載我以形，勞我以生。《郭璞·江賦》煥大塊之流形。

又壘塊，胷中不平也。《世說》晉阮籍胷中壘塊，故須酒澆之。

又銜塊，請罪也。《唐書·宗紀》天寶末，安祿山反，帝欲禪位太子。楊貴妃銜塊請死，帝意沮，乃止。

又孑也。一曰楚人謂我曰塊。《楚辭·九辯》塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎。《陸機·文賦》塊孤立而特峙，非常音之所緯。

又《類篇》苦會切，音檜。義同。

又與蕢通。互見凷字註。

【答】

答【未集上】【竹部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

〔古文〕畣畗《廣韻》都合切《集韻》《韻會》《正韻》得合切，音溚。《篇海》竹䇱也。

又當也，報也，合也。《禮·儒行》上答之，不敢以疑。上不答，不敢以諂。《註》答之，謂應用其言也。

又《前漢·貨殖傳》答布、皮革千石。《註》答布，麤厚之布也。答者，厚重之貌。

又水名。《水經注》婁之山，波水出于其隂，謂之百答水。

又答祿，複姓。明答祿奕權，官翰林典籍，預修洪武《正韻》。

又《爾雅·釋言》答，然也。《廣韻》亦作荅。

【僧】

僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画

《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。

又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。

又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。

又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【禅】

禪【午集下】【示部】康熙筆画：17画部外筆画：12画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。

又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。

又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。

又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。

又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。

又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切，音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。