乱贼所禀性

出自:明代·王彝《露筋娘子诗(并序)》

拼音:[luàn][zéi][suǒ][bǐng][xìng]

平仄:仄平仄仄仄

淮城小如盖,僻在湖草边。
萧条城下路,昔有两婵娟。
秋姿艳明月,相携良可怜。
小姑泣向嫂,薄暮惨墟烟。
炎天值暑溽,一望白水田。
<禾罢>稏杂稂莠,远与蒲荷连。
落日带沙岸,满耳雷阗阗。
徬徨自相吊,所惜在青年。
依稀双影长,顾见返照前。
修途行旅尽,惆怅不能还。
夏蚊喧且起,著面剧霜鹯。
囊空无帷帐,奈此万觜穿。
前村有鸡犬,灯火见归船。
茅茨出丛薄,隐约四五椽。
匪无有帷子,叩门聊息肩。
嫂云得相依,小姑泪溅溅。
冰肌与玉体,忍委一夕眠。
风生翠木下,兀兀坐为禅。
歊肤攒利镞,洒血乱幽泉。
平生弱女子,苦当鸡肋拳。
肉尽志终定,柔筋露蜿蜒。
森然出天巧,工岂人力镌。
含笑化为鬼,摄衣上云軿。
素娥共蟾窟,错落诸星躔。
天孙下机处,一时成俗缘。
何如作贞鬼,心不愧青天。
终为甓社珠,与月斗春妍。
千年露筋庙,野水流涓涓。
崇祠闯水裔,蛛丝萦几筵。
明妆俨如昨,仿佛步湖莲。
神柳剥将枯,独有心中坚。
垂条自婀娜,不受恶藤缠。
年年腊雪后,叶绽翠眉鲜。
乡人枌榆社,日有牛羊牵。
唯闻戺响,纸伞撒金钱。
神往女巫下,妙舞特蹁跹。
车旗飒灵雨,箫鼓咽秋蝉。
只愁神返驾,不得此周旋。
焄蒿古时魂,犹记草中钿。
归来不见嫂,远道正绵绵。
嫂面有粪土,长淮终不湔。
分明小姑面,留与后人传。
米生性好古,书字无半千。
至今丽牲石,苔藓涩蜗涎。
碑言天地间,阴阳互推迁。
阳类况君子,小人阴类偏。
五行有正位,变化岁功全。
云胡值庞杂,交处荐成愆。
乱贼所禀性,狐媚最便<女彖>。
潜如虮与虱,动乃百足蚿。
奄忽为魍魉,鬼箭脱神弦。
赤手卖天下,性命徒少延。
阳阳服衮黼,班域在圣贤。
妇女尚知赪,奈何欺八埏。
明虽未即察,阴谴固昭然。
唯余泽国女,白骨寄荒阡。
姓名何必显,有此大义悬。
清风起懦夫,未让夷齐专。
事歌楚人些,斯囝曰星宣。
我观碑上字,满纸秋沦涟。
共姜赋《柏舟》,名芳删后编。
春秋伟宋姬,身与火蛾煎。
后来有此碑,柱石当奔川。
隔江望高邮,野冰帷睢鸢。
忧来忽盈抱,写此露筋篇。

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注释

【乱贼】1.叛乱。 2.残害。 3.乱臣贼子。
【禀性】人的本性:禀性忠厚。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【乱】

乱【子集上】【乙部】康熙筆画:7画部外筆画:6画

《正字通》俗亂字。(亂)〔古文〕鑾去聲。紊也。《爾雅·釋詁》亂,治也。《說文》从乙。乙,治之也。《玉篇》理也。《書·臯陶謨》亂而敬。《孔傳》有治而能敬謹。

《盤庚》亂越我家。《梓材》厥亂爲民。《洛誥》四方迪亂,亂爲四輔。《立政》丕乃俾亂之類,皆訓治也。

不治也,凡事物不理皆曰亂。《爾雅·釋訓》夢夢,訰訰,亂也。《書·周官》制治於未亂。《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令,禁其鬥囂與其虣亂。

兵寇也。

事未定之時。《禮·檀弓》仲梁子曰:夫婦方亂。《註》喪次男女哭位未成列也。

樂之卒章曰亂。《論語》關雎之亂。

古賦末皆有亂,總一賦之終,發其要指也。

《爾雅·釋水》水正絕流曰亂。《註》橫流而濟之也。《書·禹貢》亂于河。《詩·大雅》涉渭爲亂。

《韻補》叶力眷切,音戀。《揚雄·交州牧箴》周公攝胙,白雉自獻。昭王陵遲,周室昏亂。

叶力敬切,夌去聲。《揚戲李正方贊》不協不和,忘節言亂。疾終惜始,實惟厥性。(亂)

【贼】

賊【酉集中】【貝部】康熙筆画:13画部外筆画:6画

《廣韻》昨則切《集韻》《韻會》疾則切,賊姦宄。《傳》殺人曰賊。

《詩·大雅》不僭不賊。《傳》不殘賊。

《左傳·僖九年》不僭不賊。《註》賊,傷害也。

《周禮·夏官·大司馬》賊賢害民,則伐之。《疏》賊虐。

害苗之蟲。《詩·小雅》去其螟螣,及其蟊賊。《傳》食節曰賊。《陸璣疏》賊似桃李中蠹蟲,赤頭身長而細耳。

【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。

處所。《詩·鄭風》獻于公所。

《商頌》及爾斯所。

《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。

《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

《召誥》王敬作所。

語辭。《論語》視其所以,觀其所由。

誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所,猶里許也。

姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

叶襄里切,音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆,四百餘里。離宮別館,三十六所。

【禀】

禀【午集下】【示部】康熙筆画:13画部外筆画:8画

《正字通》俗稟字。《唐韻》《集韻》《韻會》力錦切,音懔。《說文》賜穀也。从㐭从禾。《徐曰》公稟賜之也。《廣韻》與也。《增韻》供也,給也,受也。《禮·中庸》旣稟稱事。《歐陽氏曰》古者給人以食,取之倉廩,故因稱稟給,稟食。《前漢·孝文紀》吏稟當受鬻者。《師古註》稟,給也。

《唐韻》《集韻》《韻會》筆錦切,賓上聲。受命曰稟。《書·說命》臣下罔攸稟令。《傳》稟,受也。毛氏曰:今俗以白事爲稟,古無此義。

水名。《水經注》長社北界有稟水。

《集韻》逋鴆切,賓去聲。受也。《韻會》俗作禀,非。

【性】

性【卯集上】【心部】康熙筆画:9画部外筆画:5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。

《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。

《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。

無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。

姓。

《集韻》新佞切,音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。

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