拼音：[yǎng][yú][jìn][chuán,zhuàn][jué]

平仄：仄平仄平平

半生冒吏尘，初不一日娱。
往往清夜梦，悠然系林墟。
已办二顷耕，更有三亩居。
养鱼近传诀，种桑不论株。
呼儿计曩昔，屈信果何如。
不复首尾畏，形泰神裕馀。
枝筇莎径和陶渊明归田园居六诗微，枕书竹牖虚。
日用食眠尔，外此一事无。

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【养鱼】1.饲养鱼类,尤指在池塘里饲养鱼类作为食用。2.鱼类养殖。如：养鱼池,养鱼槽。

【养】

養【戌集下】【食部】康熙筆画：15画部外筆画：6画

〔古文〕䍩音痒。《玉篇》育也，畜也，長也。《易·頤卦》觀頤，觀其所養也。

又取也。《詩·周頌》於鑠王師，遵養時晦。《傳》養，取也。

又養養，憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。

又《博雅》養，使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。

又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養，爲弟子造食也。

又姓。養由基，見《左傳·成十六年》。養奮，見《孝子傳》。

又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。

又《廣韻》《正韻》餘亮切《集韻》弋亮切，，附六畫，非。

【鱼】

魚【亥集中】【魚部】康熙筆画：11画部外筆画：0画

〔古文〕。《註》魚無足翼。《史記·周本紀》白魚躍入王舟中。《註》馬融曰：魚者介鱗之物，兵象也。

又蠹魚，亦名衣魚，本草生，久藏衣帛及書紙中。

又《詩·小雅》象弭魚服。《傳》魚服，魚皮。《陸璣疏》魚服，魚獸之皮也。似猪，東海有之。一名魚貍，其皮背上斑文，腹下純靑，今以爲弓鞬步叉者也。

又《唐書·車服志》初罷龜袋，復給以魚。《遼史·興宗記》試進士於廷，賜馮立等緋衣銀魚。《金史·輿服志》親王佩玉魚，一品至四品佩金魚，以下佩銀魚。

又《左傳·閔二年》歸夫人魚軒。《註》以魚皮爲飾。

又馬名。《爾雅·釋畜》二目白，魚。《註》似魚目也。《詩·魯頌》有驔有魚。

又地名。《左傳·僖二年》齊寺人貂漏師于多魚。

又《文十六年》惟裨儵魚，人實逐之。《註》魚，魚復縣，今巴東永安縣。

又《晉語》夷鼓，彤魚氏之甥也。《註》彤魚，國名。

又姓。《左傳·成十五年》魚石爲左師。《史記·秦本紀》秦之先爲嬴姓，其後分封，以國爲姓，有修魚氏。

又與吾同。《列子·黃帝篇》姬，魚語女。《註》姬讀居，魚讀吾。

又叶魚羈切，音宜。《徐幹·七喩》大宛之犧，三江之魚。雲鶬水鵠，禽蹯豹胎。胎音怡。

又叶語鳩切，音牛。《庾闡詩》煉形去人俗，飄忽乗雲遊。暫憩扶桑隂，忽見東岳魚。

【近】

近【酉集下】【辵部】康熙筆画：11画部外筆画：4画

〔古文〕音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。

又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。

又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。

又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。

又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【传】

傳【子集中】【人部】康熙筆画：13画部外筆画：11画

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

【诀】

訣【酉集上】【言部】康熙筆画：11画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》古穴切，音玦。《說文》訣別也。《增韻》辭也。《史記·吳起傳》東出衞郭門，與其母訣。《後漢·雷義傳》輕行相候，以展訣別。

又《玉篇》死別也。《類篇》絕也。《通俗文》與死者辭曰訣。《唐書·李勣傳》生死永訣。

又《說文》法也。《韻會》方術要法謂決定不疑也。《列子·說符篇》衞人有善數者，以訣喩其子。《魏書·釋老志》大禹聞長生之訣。

又《韻會》通作決。《前漢·蘇武傳》李陵與武決去。《註》決，別也。

又《韻會小補》呼決切，音血。怒訶也。

又《集韻》涓惠切，音桂。決也。

又叶居悸切，音季。《陸機·愍思賦》望崇丘以高訴，背門而長訣。物無往而不返，哀矧來其焉綴。

又叶居聿切，音橘。《柳宗元·祭崔。《增韻》通作觖。