拼音：[dì][yuē][yú,yù,shù][zāi]

平仄：仄平平平

孰顺其祀，明明天子。
天子谦让，诏群臣其议。
惟章献、章懿，遂祔先帝。
宜索而典，而古而今。
顺考攸宜，慰我孝心。
群臣稽首，不远厥成。
伊先猷是程，伊大孝是经。
匪祥符孰从，则莫我京。
三代庙寝，止一帝后。
汉制已迁，儒臣罔究。
礼缺不称，因朴趋陋。
亲靡祔尊，神挈斯佑。
帝曰俞哉，予奉二慈。
匪曰无典，实成训是依。
促灼尔龟，爰蕝尔仪。
琢金追玉，昭款信辞。
不敢先后，惟以顺跻。
孟冬十月，大飨其时。
朕不惮勤，于庭遗之。
吉日辛酉，帝自文德。
至于大庆，奉宝授册。
永怀劬劳，孝贯天极。
虞宾在位，百官承式。
顯顯太岁，惟册宝是将。
和鸾有容，龙旗孔扬。
既至于庙，是承是告。
奉迁后主，合侑文考。
有主则止，有匹得行。
遂旅豆笾，以及芼牲。
明水太羹，有飶有澄。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。
考悦妣安，蠲我德音。
德音惟何，帝受纯嘏。
不专斯飨，用赦天下。
开释罪辜，赐逮九军。
一人作孝，庶邦蒙仁。
礼非天作，托始于圣。
圣克正始，万世攸定。
作述交善，神人胥庆。
天谓皇帝，既付所覆。
帝克孝治，奉亲以侑。
其收丕祺，蕃衍后昆。

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【帝】

帝【寅集中】【巾部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

〔古文〕音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。

又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。

又上帝，天也。《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。《書·舜典》肆類于上帝。

又五帝，神名。《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。

又星名。《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。《又》大角者，天王帝廷。《註》索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。《又》太微三光之廷，其內五星，五帝座。

又地名。《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

【曰】

曰【辰集上】【曰部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也，之也。《增韻》謂也，稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。

【俞】

俞【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

俗兪字。

【哉】

哉【丑集上】【口部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，音栽。《說文》言之閒也。《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。《爾雅·釋詁》哉，閒也。

又《爾雅·釋詁》哉，始也。《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。《書·伊訓》朕哉自亳。

又《康誥》惟三月哉生魄。

又《玉篇》語助。《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。

又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。《書·益稷》禹曰：兪哉。《註》口然而心不然之辭也。

又與材通。《論語》無所取材。《註》古字材哉同。

又音載。《書·武成》哉生明。《釋文》徐音載。

又《詩·大雅》大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。

又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。

又叶將其切，音貲。《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。

又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。《說文》本作。

又。