出自：宋代·袁说友《和林子长训诸郎韵》
拼音：[yǐn][yì][chù][chóu][lèi]
平仄：仄仄仄平仄
祝臝不知难，舐犊不知累。
我生饱经涉，一一如历块。
泛观孩提儿，铿锵捷应对。
由其不不学，所人遂同异。
有子当务教，否则基业坠。
明经仰韦贤，所重识与器。
黄金委尘土，教子游于艺。
父子踵黄阁，功业美且粹。
最怜房杜家，门户早覆篑。
纷纷不肖子，扫荡等剧戏。
贤愚岂少年，成败见晚岁。
君家万金产，两两兰玉萃。
儿时见头角，已负食牛气。
诵诗了瑟僩，引义触俦类。
长大守经训，含咀乐心醉。
澜翻纸上语，笔力功凭恃。
老蚌生明珠，光彩烂足畏。
渥窪堕龙种，不数蟾蜍辈。
孟仲叔季间，更盛而迭贵。
吾儿豚犬耳，衣钵倘可遗。
登门倚群玉，辱交每不外。
譬如般若光，照此大海会。
愿续无尽灯，庶为宗门慰。
【引义】引用义理。
【俦类】朋辈;同辈的人。
【引】
引【寅集下】【弓部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕㧈《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。
又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。
又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。
又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。
又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。
又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引，卻也。
又相薦達曰引。《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。《註》相薦達爲聲勢。《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。
又服氣法曰道引。《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。《史記·留侯世家》道引不食穀。
又治疾法有撟引。《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。
又十丈爲引。《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。《註》信讀曰伸，言其長。
又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，蚓去聲。《集韻》牽牛綍也。《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。《疏》引，柩車索也。
又《集韻》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思歸引。
又引古作。
【义】
義【未集中】【羊部】康熙筆画：13画部外筆画：7画
《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。
又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。
又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。
又義渠，戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠，虜其主。《註》寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。
又姓。《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。
又與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁，摩民以誼。
又與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
又與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。
又《韻補》叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
【触】
触【酉集上】【角部】康熙筆画：13画部外筆画：6画
《古今注》音紅。白魚赤尾者曰触。一曰魧。或曰雌者曰白魚，雄者曰触魚。亥集有字，同。魧，原从角从亢作。
又經》星辰不相觸。
又《玉篇》據也。《增韻》污也。
又觸衣。《本草綱目》褌襠，一名觸衣。
又人名。《左傳·襄十一年》鄭人賂晉侯以師觸。《註》樂師名。
又姓。《史記·趙世家》左師觸龍。
又《集韻》昌句切，芻去聲。亦牴也。《揚雄·羽獵賦》票禽之紲踰，犀兕之牴觸，熊羆之拏攫，虎豹之凌遽。觸叶遽，遽音詎。師古讀。《集韻》亦作觕。（觸）
【俦】
儔【子集中】【人部】康熙筆画：16画部外筆画：14画
〔古文〕音酬。衆也，等類也。《梁元帝·懷舊序》臨水登山，命儔嘯侶。《楚辭·王逸註》二人爲匹，四人爲儔。
又通作疇。《前漢·韓信傳》其疇十三人。
又誰也。《揚子·法言》儔克爾。與疇同。
又《集韻》大到切。與翿同。《說文》翳也。《玉篇》隱蔽也。
又叶如切，音除。《韓愈·盧夫人墓誌銘》伊昔淑哲，或圖或書。嗟咨夫人，孰與爲儔。
【类】
类【未集上】【米部】康熙筆画：9画部外筆画：3画
《五音篇海》與類同。詳頁部類字註。（類）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音戾。《爾雅·釋詁》善也。《詩·大雅》克明克類。《箋》類，善也。勤施無私曰類。《又》孝子不匱，永錫爾類。《傳》類，善也。
又《玉篇》種類也。《易·乾卦》則各從其類也。
又《繫辭》方以類聚。
又比也。《禮·學記》知類通達。《註》知事義之比也。
又《緇衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。《註》類謂比式。《疏》言行之無恆，不可比類也。
又《左傳·襄九年》晉君類能而使之。《註》隨所能。
又肖似也。《禮·曲禮》諸侯旣塟見天子曰類見。《註》代父受國。類，猶象也。執皮帛，象諸侯之禮見也。
又祭名。《書·舜典》肆類于上帝。《詩·大雅》是類是禡。《周禮·春官·肆師》類造上帝。《鄭註》類禮依郊祀而爲之者。
又《爾雅·釋魚》龜左倪不類。《疏》倪，庳也，不發聲也。謂行時頭左邊庳下者名類。
又《山海經》亶爰之山有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類。自爲牝牡，食者不妒。
又《爾雅翼》載兩類曰與膟同。
又國名。《後漢·西域傳》有蒲類國。
又姓。《史記·梁孝王世家》類犴反。《正字通》宋類演，福州寧德尉。
又《集韻》盧對切，音壘。偏也。《左傳·昭十六年》之頗類。
又《集韻》劣戌切，音律。似也。《曹植·七啟》麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。《說文》種類相似，唯犬爲甚。从犬頪聲。（類）
