拼音：[dào][páng,bàng][fó,fú,bì,bó][gōng][shuí][zhě][zhù,zhú]

平仄：仄平平平平仄平

道旁佛宫谁者筑，珠楼宝殿横山麓。
僧徒指点为予说，此寺方成主人逐。
忆昨十载气薰天，吐纳日月挥云烟。
外廷稍引三公势，内禁亲操六玺权。
出入钩陈留管钥，笑谈甲观走金蝉。
建寺平侵贵主第，施僧直请大官钱。
输来多宝堆成塔，辇尽黄金布作田。
法宫梵宇何连曼，胜地名区看不断。
墓上林园学九陵，祠前楼阁成双观。
落成牛酒国亲供，建醮香花天女献。
吁嗟此寺独渺小，赤刀已欲盈千万。
我皇神威符世祖，距脱大奸俯地取。
郭家金穴入水衡，邓氏铜山归少府。
庐儿解玉乞街衢，宅妇怀簪随卒虏。
惟余此寺在郊原，虹梁绮构谁为主。
蛛网空悬梵铎风，青苔自锁玱琅雨。
盛衰转盼那不有，几年翻覆看如许。
君不见江陵城头土三尺，若敖馁鬼不来食。
一代贤豪此谓何，尔全首领恩亦极。

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【佛宫】佛殿，佛堂。

【道】

道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。

又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。

又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。

又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。

又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。

又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。

又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。

又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。

又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。

又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。

【旁】

旁【卯集下】【方部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

〔古文〕音螃。㫄隷作旁。《博雅》旁，大也。廣也。《釋名》在邊曰旁。《玉篇》猶側也。非一方也。《易•乾卦》旁通情也。《書•太甲》旁求俊彥。《爾雅•釋宮》二達謂之岐旁。《註》岐旁，岐道旁出。

又《集韻》晡橫切，音。騯騯，馬盛貌。或省作旁。《詩•鄭風》駟介旁旁。《疏》北山傳云：旁旁然不得已，則此言旁旁亦爲不得已之義。《朱傳》旁旁，馳驅不息之貌。音崩。叶補岡反。

又《韻會》《正韻》蒲浪切，音傍。《前漢•霍光傳》使者旁午。《註》如淳曰：旁午，分布也。師古曰：一縱一模爲旁午。猶言交橫也。

又《莊子•齊物論》旁日月。《註》依也。

又《集韻》鋪郞切，音滂。旁礴，混同也。

又《集韻》蒲庚切，音彭。旁勃，白蒿也。兔食之，壽八百歲。

【佛】

佛【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

〔古文〕符勿切，音咈。《說文》見不諟也。

又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。

又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。

又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。

又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。

又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。

又佛桑，花名。

又姓。明佛正。

又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。

又《集韻》《正韻》蒲沒切，音浡。興起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。

又《集韻》《韻會》《正韻》同弼。《詩·周頌》佛時仔肩。《毛傳》佛，大也。《鄭箋》佛，輔也。

又叶方味切，音廢。《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。《正字通》世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。

又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。

【宫】

宮【寅集上】【宀部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓。《說文》室也。从宀，躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室，以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮，穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者，隱蔽之言，天子謂之六寢。

又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮，牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮，至秦始定爲至尊所居之稱。

又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮，互見其義也。

又學名。《禮·曲禮》諸侯曰頖宮。《註》謂半於天子之宮也。

又官名。《周禮·天官》宮正掌王宮之戒令糾禁。

又五音中聲曰宮。《前漢·律歷志》宮，中也。居中央，暢四方，倡始施生，爲四聲綱。《史記·樂書》宮，土音，聲出於，合口而通之，其性圓而居中。五聲六律十二管，還相爲宮也。《註》宮爲君主之義，當其爲宮，五聲皆備。

又腐，不翦其類也。

又環也。《爾雅·釋山》大山宮，小山霍。《註》宮謂圍繞之。禮記曰：君爲廬宮之是也。

又《周禮·春官·小胥》正樂縣之位，天子宮縣。《註》宮縣，四面縣也。

又姓。左傳虞宮之奇，戰國宮佗。

又北宮，南宮，俱複姓。

又守宮，木名。《爾雅·釋木》守宮，槐。

又守宮，蜥蜴名，別作。

又叶古黃切，音光。《班固·張敖銘》功成德立，襲封南宮。垂號萬期，永保無疆。

又叶古元切，音涓。《黃庭經》自高自下皆眞人，玉堂絳宇盡元宮。人音然。

【谁】

誰【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画

《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。

又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。

又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。

又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。

又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，本以誰何稱，因用名官，有大誰長。卒者，長所領士卒也。

又姓。《萬姓統譜》誰龍，明正德閒九江府照磨。

又《讀書通》通作孰，引《莊子·列禦》莫覺莫悟，何相孰也。

又通作疇。引《書·舜典》疇若予上下草木鳥獸，卽孰若，與誰同。

又《韻會》亦作譙。《史記·衞綰傳》不譙呵綰。《註》責讓也。譙，音誰，呵，音何。《漢書》作孰何。李奇曰：孰誰也。何，呵也。師古曰：不誰何者，猶言不借問耳。《集韻》或作唯。

【者】

者【未集中】【老部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。

又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。

又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。

又叶阻可切。《繆襲·挽歌》形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。

又叶之戈切。《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告觀者。

又《韻會》說文从白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今从正字通倂入。者或从白聲。，古文困字。

【筑】

筑【未集上】【竹部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竹。《說文》筑，以竹曲爲五絃之樂也。《釋名》筑，以竹鼓之筑柲之也。《風俗通》狀如瑟而大頭，安絃，以竹擊之，故名曰筑。顏師古曰：筑形似瑟而小，細項。《廣韻》筑似箏而十三絃。《史記·荆軻傳》高漸離擊筑，荆軻和而歌於市中。

又《爾雅·釋言》筑，拾也。《註》謂拾掇。《疏》《金縢》云：凡大木所偃，盡起而筑之。馬融云：起其木，指其禾。

又《廣韻》直六切《集韻》佇六切，。