拼音：[jiǎn][shuài,lǜ][rèn,rén][zhēn][xìng]

平仄：仄仄平平仄

衰朽拙自将，蕴积成中病。
掩扉臣小榻，安养惟便静。
遥知良友集，郁若荀陈盛。
献酬屏浮节，简率任真性。
虽无束带苦，实惮把酒并。
形囊检药物，不与樽罍称。
筋骸幸复常，他时势三径。

查看原文

【简率】1.简朴真率。 2.简略草率。
【率任】任性，放纵。
【任真】听其自然。率真任情，不加修饰。
【真性】1.天性;本性。 2.佛教语。谓人本具的不妄不变的心体。 3.指灵魂。 4.真的。与假的﹑似是而实非相对。

【简】

䉍【未集上】【竹部】康熙筆画：18画部外筆画：12画

《正字通》俗字。

【率】

率【午集上】【玄部】康熙筆画：11画部外筆画：6画

〔古文〕卛《廣韻》所律切《集韻》《韻會》《正韻》朔律切，音蟀。《說文》捕鳥畢也。象絲罔，上下其竿柄也。

又《玉篇》遵也。《廣韻》循也。《書·太甲》率乃祖攸行。《詩·大雅》率西水滸。《註》循也。

又《廣韻》領也，將也。《左傳·宣十二年》率師以來，惟敵是求。

又《襄十年》牽率老夫，以至於此。

又《廣韻》用也，行也。

又《集韻》從也，自也。

又《增韻》皆也，大略也。《前漢·宣帝紀》率常在下杜。《註》總計之說也。下杜，地名。《梁書·王僧儒傳》齊學士刻燭爲詩，四韻則刻一寸。以此爲率。

又《增韻》募也。

又率先也。《晉書·顧榮傳》榮身當士卒，爲衆率先。

又《通韻》表的也。《後漢·何武傳》刺史古之方伯。方伯，一方表率也。

又《正字通》差等也。《前漢·李廣傳》諸將率爲侯者，而廣軍無功。《註》率謂軍功封賞之科，著在法令者也。

又高率。《世說新語》晉劉驎之好遊山澤，高率善史傳。

又率略。《盧氏雜記》宋五坦率。《聞見錄》司馬溫公與洛中諸公作眞率會。

又輕率。《論語》子路率爾而對。《註》輕遽貌。

又《前漢·東方朔傳》率然高舉，遠集吳地。《註》率然，猶颯然。

又《孫子·九地篇》善用兵者，辟如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

又姓。《正字通》明有率慶。

又兜率天。《太平廣記》心在兜率天彌勒宮中聽法。

又《唐韻》《集韻》《正韻》所類切，音帥。《廣韻》鳥網也。

又《正韻》同帥。《詩·邶風·旄丘序》方伯連率之職。《註》率，所類反。《史記·建元以來侯者年表》渠率。《註》與帥同。

又《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音類。《集韻》計數之名。《周禮·天官·大宰賦貢以馭其用註》賦口率出泉也。《疏》釆地之民，口率出泉爲賦。《釋文》率，徐劉音類，戚音律。一音所律反。

又《正韻》總率也。《易·王弼略例》率相比而無應。率，音類，又如字。

又《集韻》《韻會》《正韻》劣戌切，音律。約數也。

又官名。《前漢·百官公卿表》詹事屬官，有太子率更。《師古註》掌知刻漏，故曰率更。

又《算經少廣章》宋祖冲之有密率乗除法。

又彀率，彎弓之限也。《孟子》羿不爲拙射，變其彀率。

又與繂同。緶緝也。《禮·玉藻》凡帶有率無箴功。《註》率，繂也。言帶用單帛密緝，兩邊不見用箴之功也。《釋文》率，音律。

又《左傳·桓二年》藻率鞸鞛。《註》藻率，用韋爲之，所以藉玉也。率，音律。

又《五音集韻》所滑切，音刷。量名。與鋝同。《史記·周本紀》其罰百率。《註》率，卽鍰也。音刷。孔安國曰：六兩曰鍰。率，舊本亦作選。

【任】

任【子集中】【人部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》如林切《正韻》如深切，音壬。誠篤也。《詩·邶風》仲氏任只。《鄭箋》以恩相信曰任。

又《周禮·地官》大司徒之職，以鄕三物，敎萬民而賔興之。二曰六行，孝友睦婣任恤。《註》任，信於友道。

又《廣韻》堪也。《王粲·登樓賦》情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。《註》言誰堪此憂思也。

又當也。《左傳·僖十五年》衆怒難任。

又負也，擔也。《詩·小雅》我任我輦。《禮·王制》輕任幷，重任分。《註》幷已獨任之，分析而二之。

又姓。大任，文王之母。

又薛國之姓。《左傳·隱十一年》不敢與諸任齒。《正義》謝章薛舒呂祝終泉畢過此，十國皆任姓也。

又《集韻》《韻會》《正韻》如鴆切，壬去聲。克也，用也。

又所負也。《論語》仁以爲已任。

又事也。《周禮·夏官》施貢分職，以任邦國。《註》事以其力之所堪。

又與妊姙同。《史記·鄒陽傳註》紂刳任者，觀其胎產。

又《方書》督脈屬陽，循而上，至鼻。任衇屬隂，循膈而上，至咽。女子二十，任衇通，則有子。

又《書·舜典》而難任人。《註》言拒絕佞人。本作壬，與巧言孔壬之壬同。譌作任。

【真】

真【午集中】【目部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

同眞。俗字。（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人

【性】

性【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。

又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。

又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。

又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。

又姓。

又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。