拼音：[shén][wǎng][yuàn][dòng]

平仄：平仄仄仄

神罔怨恫，燕其有喜。
藏事告成，爰修痤礼。
乐瘵儡血，休气四起。
尚谨不衍，念终如始。

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【怨恫】见"怨痛"。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【罔】

罔【未集中】【网部】康熙筆画：9画部外筆画：3画

〔古文〕《說文》网，或从亡。《易·繫辭》結繩而爲罔罟，以佃以漁。《釋文》取獸曰罔，取魚曰罟。○按今文易作網。

又羅也。《易·大壯》君子用罔。《註》君子用之，以爲羅已者也。《詩·大雅》天之降罔。《傳》天下羅罔，以取有罪。

又《爾雅·釋言》罔，無也。《易·晉卦》貞吉罔孚。《書·湯誓》罔有攸赦。

又《論語》罔之生也，幸而免。《何晏註》誣罔。《朱註》不直也。《前漢·揚雄傳》不可姦罔。《註》誣也。

又《楚辭·九歌》罔薛荔兮爲帷。《註》結也。

又《楚辭·九章》罔芒芒之無紀。《註》又欲罔然芒芒，與衆同志，則無以立紀綱，垂號諡也。

又《莊子·齊物論》罔兩問景曰。《註》罔兩，景外之微隂也。

又同魍。《孔叢子》土木之怪夔罔兩。

又《集韻》武方切，音亡。汪罔氏，長狄之君。

【怨】

怨【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕音苑。《說文》恚也。《廣韻》恨也。《增韻》仇也，讎也。

又《集韻》於袁切，音鴛。讎也，恚也。《禮·儒行》外舉不避怨。《前漢·黥布傳》恐仇怨妄誣之。《史記·始皇紀》母家有仇怨，竝阬之。皆平聲讀。或作惌。

又《字彙補》委隕切，音惲。與薀同。《荀子·哀公篇》富有天下而無怨財，布施天下而不病貧。《註》怨讀爲蕰言無畜私財。

又叶烏員切，音淵。《後漢·班彪北征賦》越安定以容與兮，遵長城之縵縵。劇蒙公之疲民兮，爲彊秦乎築怨。《註》縵音眠。

又叶烏云切，音熅。《琳·悼龜賦》參千鎰而不賈兮，豈十朋之所云。通生死以爲量兮，夫何人之足怨。

又叶烏貫切，音腕。《前漢·敘傳述高祖紀》項羽畔換，黜我巴漢。西土宅心，戰士憤怨。《精蕰》从命。《轉注》从心。

【恫】

恫【卯集上】【心部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，音通。《說文》痛也。从心同聲。《詩·大雅》神罔時恫。《集韻》或作痌恿。

又呻吟也。《顏師古·正俗》關中謂呻吟爲呻恫。

又《集韻》吐孔切，音捅。義同。

又《廣韻》《韻會》徒弄切，音洞。憁恫。不得志也。《史記·蘇秦傳》恫疑虛喝。