拼音：[jìn,jǐn][rì][kàn,kān][shān][cháng][zhǔ][hù]

平仄：仄仄平平平仄仄

潘侯两鬓光如月，尽日看山常拄笏。
经营菽水才有余，赴调地饭店况干谒。
少年习气秋来发，罗艺文场肆猖獗。
杨沙风起昼昏冥，点漆归来似泥淈。
我生正欠封侯骨，砚破编残徒矻矻。
与君发愿绣佛前，绮语机心回仆讷。
内观灵府穷丹阙，虚室生明照毛发。
却将目力写新诗，岩电千年不埋没。

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【尽日】终日，整天。
【拄笏】见"拄笏看山"。

【尽】

尽【寅集上】【尸部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。

又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。

又姓。見《萬姓統譜》。

又《唐韻》《正韻》卽忍切《集韻》《韻會》子忍切，盡矣。

又《韻會》皆也。《左傳·昭二年》韓宣子曰：周禮盡在魯矣。

又《類篇》任也。《增韻》縱令也。《左傳·文十四年》公子商人，盡其家貸於公。《禮·曲禮》虛坐盡後，食坐盡前。俗作儘。

又盡盡，極視盡物之貌。《荀子·非十二子篇》學者之嵬盡盡然，盱盱然。

又《韻會》徐刃切《正韻》齊進切，秦去聲。亦竭也。《周語》齊國佐其語盡。《註》盡其心意，善惡褒貶，無所諱也。《世說新語》可以累心處都盡。《註》盡，猶空也。

【日】

日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。

又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。

又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。

又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。

又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。

又《集韻》而力切，音眲。義同。

又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。

【看】

看【午集中】【目部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

《唐韻》苦寒切《集韻》《韻會》《正韻》丘寒切，文帝對燭賦》迴照金屏裏，眽眽兩相看。

又《宋史·禮志》大宴前一日，御殿閱百戲謂之獨看。

又《遼史·地理志》大東丹國新建南京，分南北，市中爲看樓，晨集南市，夕集北市。

又姓。見《姓苑》。

又《唐韻》苦旰切《集韻》《韻會》墟旰切《正韻》袪幹切，刊去聲。義同。

又叶苦堅切，音牽。《吳邁遠·長相思詩》經春不舉袖，秋落寧復看。一見願道意，君門已九關。關，音涓。

又叶苦甸切，牽去聲。《蘇轍·詠彝亭詩》千里思山夢中見，要須罷郡歸來看。《說文》从手下目。徐曰：以手翳目而望也。重文作。俗作㸔。

【山】

山【寅集中】【山部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。

又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。

又連山，古易名。《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。《註》似山之出內氣也。

又姓。古烈山氏之後。

又公山，複姓。

又《集韻》《韻會》所旃切，音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干，干音堅。

又《孔子·丘陵歌》喟然迴慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫迴連。○按山在刪韻，古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。

又叶疏臻切，音甡。《班固·東都賦》吐燄生風，欱野歕山。叶下振。《正字通》本部與土阜石三部通者，互見。

【常】

常【寅集中】【巾部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。

又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。

又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。

又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。

又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。

又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。

又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山在西，避漢文帝諱，故改曰常山。

又水名。《史記·夏本紀》常衞旣從。《註》常水，出常山上曲陽縣。《書·禹貢》作恆。

又旂名。《周禮·春官》司常掌九旗之物名，日月爲常。《又》王建大常。《釋名》日月爲常。謂畫日月於其端，天子所建，言常明也。

又常服。《詩·小雅》載是常服。《傳》日月爲常服，戎服也。

又《廣韻》倍尋曰常。

又車戟名。《釋名》車戟曰常，長丈六尺，車上所持也。八尺曰尋，倍尋曰常，故曰常也。

又木名。《爾雅·釋木》常棣。《註》關西棣樹，子如櫻桃，可食。《詩·小雅》彼爾維何，維常之華。

又姓。《廣韻》出河內。《前漢·常惠傳》惠，太原人，甘露中爲右將軍。

又與裳同。《說文》下帬也。《徐鉉曰》下直而垂，象巾，故从巾。今文作裳。

【拄】

拄【卯集中】【手部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《正韻》腫庾切，音主。牚也，支也。《禮·喪大記》旣葬拄楣。《疏》拄楣稍舉，以納日光。《戰國策》齊嬰兒謠曰：大冠若箕，脩劒拄頤。《前漢·西域傳》車師後王姑句，以道當爲拄置，心不便也。《註》言有所置立，而支拄於巳，故心不便也。

又刺也，距也。一曰從旁指也。《前漢·朱雲傳》五鹿充宗爲梁丘易，雲入論難，連拄五鹿君。

又《唐韻》知庾切《集韻》《韻會》冢庾切，。義同。亦通作柱。

【笏】

笏【未集上】【竹部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼骨切，音忽。公及士所搢也。《禮·玉藻》笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士以竹本象可也。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。凡有指畫于君前用笏，造受命于君前則書于笏。《左傳·桓二年》袞冕黻珽。《註》珽，玉笏也，若今吏之持簿。《晉書·輿服志》古者貴賤皆執笏，有事則搢之于腰帶。《釋名》笏，忽也，備忽忘也。《廣韻》笏，一名手版，品官所執。《輿服雜事》五代以來，惟八座尚書執笏，以筆綴手版頭，紫囊裹之。其餘王公、卿、士但執手版，主于敬。不執筆，示非記事官也。《正字通》明制，笏，四品以上用象牙，五品以下用木，以粉飾之。

又《韻會》通作曶。《史記·夏本紀註》鄭康成曰：曶者，臣見君所秉，書思對命者也。君亦有焉。

又《集韻》武粉切，音刎。笢笏，手循笛孔貌。《馬融·長笛賦》笢笏抑隱，行入諸變。

又《集韻》文拂切，音勿。笢笏，繁密貌。