溲勃且并用

出自:宋代·蒲寿宬《送淮东田制干回司》

拼音:[sōu][bó,bèi][qiě,jū][bìng,bīng][yòng]

平仄:平平平平仄

青青拱把木,人见毫芒时。
只恐不早种,既种何用疑。
枝条日已茂,雨露日已滋。
摇本固不可,爪肤复奚为。
惊飙屡欲折,积雪久自支。
昔日靖郭君,四十馀男儿。
中有不举子,其事乃甚奇。
驰声自薛起,有谁敢齐窥。
君今已骑鹤。莫问腰缠资。
主人今晋公,相量千顷陂。
溲勃且并用,参苓恐无遗。
相如论蜀檄,昌黎从军诗。
倘可露一斑。岂无诸公知。
君来甫两月,云雾才一披。
非敢事偃蹇,禽鹿不可羁。
勿诧我泉石,恐为君瑕疵。
吾且自笑我,人知我为谁。

查看原文

注释

【溲勃】1.亦作"溲浡"。亦作"溲渤"。 2."牛溲马勃"之略语。语本唐韩愈《进学解》:"玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。"后多用以喻粗贱之物。 3.指尿﹐小便。
【且并】并且。
【并用】全都使用;一同使用。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【溲】

溲【巳集上】【水部】康熙筆画:14画部外筆画:10画

《廣韻》疎有切《集韻》《韻會》《正韻》所九切,同,浸沃也。

水調粉麵也。《禮·內則》爲稻粉糔溲之,以爲酏。

《集韻》《韻會》《正韻》疎鳩切,音搜。與叟同。叟叟,淅米聲。

與醙同。《儀禮·士虞禮》明齊溲酒。《註》明齊,新水也。言以新水溲釀此酒也。

溺謂之溲。《後漢·張湛傳》遣矢溲便。

泡溲,盛多貌。《王褒·洞簫賦》泡溲汎。

水名,在南陽。《水經注》溲水,出湖陽北山。

《集韻》蘇遭切,音騷。亦便也。

【勃】

勃【子集下】【力部】康熙筆画:9画部外筆画:7画

《唐韻》《韻會》《正韻》蒲沒切《集韻》薄沒切,音孛。《說文》排也。从力,孛聲。《徐曰》勃然興起,有所排擠也。

《玉篇》卒也。《韻會》勃卒,旋放之貌。

變色貌。《論語》色勃如也。

姓。《韻會》梁武帝攺豫章王姓勃氏。

通作渤。《前漢·地理志》薊南通齊趙勃碣之閒。《註》師古曰:勃,勃海也。

《韻補》叶皮列切,便入聲。《蘇轍·滕王閣詩》餘思屬江湖,登臨寄遺堞。驕王應笑滕,狂客亦矜勃。《註》王勃,唐人。

【且】

且【子集上】【一部】康熙筆画:5画部外筆画:4画

〔古文〕音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。

未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰:祖者,且也。且胡爲其不可以反宿。

又也。《詩·小雅》君子有酒,多且旨。

此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。

姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。

將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰:若屬且爲所鹵。

苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰:與物且者,其身不容,焉能容人。《註》且者,姑與物爲雷同,而志不在也。

姓。宋且謹修,明且。俗誤讀苴。

通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。

《集韻》《韻會》《正韻》子余切,音疽。《說文》薦也。

同趄。行不進也。《易·夬卦》其行次且。別作趦趄。

多貌。《詩·大雅》籩豆有且。

蝍蛆亦曰卽且。《史記·龜筴傳》騰蛇之神,而殆於卽且。

《爾雅·釋天》六月爲且。《郭註》闕詁。或云:一作焦月。六月盛熱,故曰焦。

巴且,見《司馬相如賦》。《史記》作猼且,卽巴焦。

語餘聲。《詩·鄭風》士曰旣且。《朱傳》音疽。語辭,與乃見狂且,其樂只且,匪我思且,椒聊且,曰父母且,諸且字皆語餘聲。

《集韻》《韻會》《正韻》叢租切。與徂同,往也。

《韻會》七序切,徐去聲。恭敬貌。《詩·周頌》有萋有且。《正字通》《說文》且从几,足有二橫。一,地也。象藉於地形。音阻。阻詛諧且爲聲,餘義皆假借。孫愐譌用子余切。《韻會》馬韻且引《說文》義同俎,譌轉魚韻,爲孫切所蔽,音同疽,音義相矛盾。

俎本作且,且字借義旣廣,故別加半肉作俎以別之。

【并】

並【子集上】【一部】康熙筆画:8画部外筆画:7画

《集韻》竝,隷作並。

【用】

用【午集上】【用部】康熙筆画:5画部外筆画:0画

〔古文〕五用哉。

《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。

功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。

貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。

以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。

庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。

《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。

《廣韻》通也。

姓。漢有用蚪,爲高唐令。

《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。

《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。

相关诗句
猜您喜欢
关于夏天的诗