拼音：[shǐ][zhī,zhì][duān][zhèng,zhēng][xīn]
平仄：仄平平平平
高秋枕席凉，昼寝还清旷。
不嘲君腹便，独梦予尔访。
岂忘相规言，仍记群小访。
始知端正心，寐语尚不诳。
{左忄右敞}怳何谗人，告子亦孟浪。
吾闻有尸虫，伺恶多相尚。
耽睡受其惑，子心恐成恙。
勉子守庾曹，勿使兹物王。
魂交昧聪明，寤後成清唱。
诵玩自省循，徒尔增怊怅。
不能检细微，遂使言屡贶。
虽然甚顽鄙，内顾无过当。
仲尼称天厌，季路犹行行。
何当谢勤诚，为子倾嘉酿。
【端正】1.物体不歪斜；物体各部分保持应有的平衡状态：五官～ㄧ字写得端端正正。 2.正派；正确：品行～。 3.使端正：～学习态度。
【正心】1.谓使人心归向于正。语出《礼记．大学》:"欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意"。 2.公正无私之心。
【始】
始【丑集下】【女部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕。初也。《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者，氣之始。春者，四時之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國之始。
又七始，華始，樂名。《孟康曰》七始，天地人四時之始。華始，萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。
又旬始，星名。《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。《司馬相如·大人賦》垂旬始以爲幓。
又山名。《山海經》東始之山多蒼玉。
又州名。屬廣漢郡，魏攺始州。宋攺隆慶府爲始州。
又式吏切，音試。《毛晃曰》本始之始上聲，易資始，大始之類是也。方始爲之始去聲，禮月令桃始華，蟬始鳴之類是也。幓字原从車从參。或作襂縿。
【知】
知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画
〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。
又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。
又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。
又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。
又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。
又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。
又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。
又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。
又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。
又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。
又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。
又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。
又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。
又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。
又《諡法》官人應實曰知。
【端】
端【午集下】【立部】康熙筆画：14画部外筆画：9画
〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。
又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有仁義禮智之首，可引用之。
又《廣韻》緒也，等也。《揚子·方言》緒，南楚或曰端。
又《增韻》審也。《戰國策》郤疵對智伯曰：韓魏之君，視疵端而趨疾。
又專也。《戰國策》敢端其願。《註》端，猶專也。
又布帛曰端。《禮·記疏》束帛，十端也。丈八尺爲端。《小爾雅》倍丈謂之端，倍端謂之兩，倍兩謂之疋。
又《周禮·春官》其齊服有端。
又地名。《山海經》號山，端水出焉，東流注于河。
又國在流沙中者，墩端璽㬇。《史記·趙世家》與韓魏分晉，封晉君以端氏。《註》端氏，澤州縣也。《前漢·地理志》蒼梧郡有端溪。
又姓。孔子弟子端木賜。
又宮門名。《後漢·黃瓊傳》舉吏，先試之于公府，又覆之于端門。《註》端門，太微宮南門也。
又獸名。《後漢·鮮傳》禽獸異于中國者，野馬，原羊，角端牛，以角爲弓，俗謂之角端弓。
又《正韻》尺兗切。與喘同。《荀子·勸學篇》端而言。《註》端，讀爲喘。喘，微言也。
又《韻會小補》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《禮·玉藻》諸侯端以朝，日于東門之外。《註》端，皆音冕。
又《韻補》叶都元切。《陸機·文賦》罄澄心以凝思，眇衆慮而爲言。籠天地于形內，挫萬物于筆端。
又叶多汪切。《楊戲贊秦子敕》正方受遣，豫聞後綱。不不僉，造此異端。
【正】
正【辰集下】【止部】康熙筆画：5画部外筆画：1画
〔古文〕㱏之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。
又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。
又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。
又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。
又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。
又朼載也。《周禮·夏官》諸子大祭祀，正六牲之體。《註》正謂朼載之。朼，亦作匕。
又常也。朱子云：物以正爲常。
又正人，尋常之人也。《書·洪範》凡厥正人。《朱子·語錄》是平平底人。
又定也。《周禮·天官》宰夫令羣吏，正歲會，正月要。《註》正，猶定。
又決也。《詩·大雅》維龜正之。
又治其罪亦曰正。《周禮·夏官》大司馬九伐之法，賊殺其親則正之。《註》正之者，執而治其罪。《王霸記》曰：正，殺之也。
又直也。《易·坤·文言》直其正也。《爾雅·釋泉》濫泉正出。正出，直出也。
又平質也。《論語》就有道而正焉。《屈原·離騷》指九天以爲正。《註》謂質正其是非也。
又以物爲憑曰正。《儀禮·士昏禮》父戒女，必有正焉，若衣若筓。《註》有正者，以託戒使不忘。
又釐辨也。《論語》必也正名乎。
又四月亦曰正月。《詩·小雅》正月繁霜。《箋》夏之四月，建巳之月。《疏》謂之正月者，以乾用事，正純陽之月。
又《杜預·左傳·昭十七年註》謂建巳正陽之月也。正，音政。
又預期也。《孟子》必有事焉而勿正。《公羊傳·僖二十六年》師不正反，戰不正勝。
又三正。《史記·歷書》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，蓋三王之正若循環然。《後漢·章帝紀》王者重三正，愼三微。《註》三正，天地人之正。
又人臣之義有六正，謂聖臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣也。見《說苑》。
又七正，日月五星也。《書·舜典》作七政。《史記·律書》作七正。
又八正，謂八節之氣，以應八方之風。《史記·律書》律歷，天所以通五行八正之氣。
又《大品經說》八正，曰正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。《王屮·頭陀寺文》憑五衍之軾，拯溺逝川。開八正之門，大庇交喪。
又先正，先賢也。《書·說命》昔先正保衡。
又諡法。《汲冢周書》內外賔服曰正。
又與政通。《詩·小雅》今兹之正。《禮·月令》仲春班馬正。皆與政同。
又朝覲曰朝正。《左傳·文三年》昔諸侯朝正於王。《杜註》朝而受其政敎也。亦讀平聲。《杜甫詩》不見朝正使。
又姓。《廣韻》宋上卿正考父之後。漢有正錦，《後魏志》有正帛。
又複姓，漢有正令官。
又宗正，星名。《甘氏星經》在帝座東南，主宗正卿大夫。
又《廣韻》之盈切。《集韻》《韻會》諸盈切《正韻》諸成切，音征。歲之首月也。《春秋》春王正月。《公羊·穀梁傳註》音征。或如字。今多讀征。
又室之向明處曰正。《詩·小雅》噲噲其正。
又射侯中曰正。《周禮·夏官》射人以射法治射儀，王以六耦射，三侯五正。諸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。《詩·齊風》終日射侯，不出正兮。《毛傳》二尺曰正。《疏》正大於鵠，三分侯廣，而正居一焉，其內皆方二尺。
又《儀禮·大射儀鄭註》正者，正也。亦鳥名。齊魯之閒名題肩爲正。正，鳥之捷黠者，射之難中，以中爲雋，故射取名焉。
又與征通。《周禮·夏官》諸子有兵甲之事，則授之車馬，以軍法治之，弗正。《疏》正，音征。謂賦稅也。唐武后作。
【心】
心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。
又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。
又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。
又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。
又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。
又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。
又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。
又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。
又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
