拼音：[jiǎ,jià][rì][liáo][tōu][shēng]
平仄：仄仄平平平
有歌且勿发，有舞且勿盘。
歌发愁云阴，舞盘仲岁年。
古来妾事主，百悲偿一叹。
劝君莫渡河，河伯欲取妇。
采桑急蚕饥，送死藁碪手。
世故常多门，反覆无不有。
我欲竟此曲，此曲能推城。
奉君一卮酒，假日聊偷生。
【假日】放假或休假的日子。
【偷生】苟且地生存着：存者且偷生，死者长已矣!
【假】
假【子集中】【人部】康熙筆画：11画部外筆画：9画
《廣韻》古雅切《集韻》《韻會》舉下切，音賈。《詩·小雅》不遑假寐。《註》不脫衣冠而寢。
又借也。《禮·王制》大夫祭器不假。《左傳·桓六年》申繻曰：取于物爲假。
又《周禮·六書註》假借者，令長之類是也。
又《禮·曲禮》假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。《疏》假，因也。
又《楚漢春秋》會稽假守殷通。《註》假謂兼攝也。
又《爾雅·釋詁》假，大也。《詩·大雅》假哉天命。《儀禮·士冠禮》髦士攸宜，宜之于假。
又設辭。《列子·楊朱篇》楊子曰：世固非一毛之所濟。禽子曰：假濟爲之乎。
又北假，地名。《史記·秦始皇紀》使蒙恬渡，取高關陶山北假中。
又與嘉同。美也。《詩·大雅》假樂君子。《中庸》作嘉。《毛傳》假，嘉也。
又《集韻》《韻會》《正韻》何加切。與遐通。《揚子·法言》假言周於天地，贊於神明。《註》假作遐。
又《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音價。休沐也。《晉書·王尼傳》護軍與尼長假。《歐陽修·題跋》言旬休，皆休假也。
又《集韻》《正韻》與格同，至也。《易·萃卦》王假有廟。
又叶胡故切，音互。《宋玉·招魂》結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。
又叶古我切，音果。《陶潛·命子詩》旣見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。
又與嘏同。《禮·禮運》是謂大假。《纂言》假與嘏通。大假者，大其嘏詞也。
【日】
日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。
又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。
又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。
又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。
又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。
又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。
又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。
又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。
又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。
又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。
又《集韻》而力切，音眲。義同。
又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。
【聊】
聊【未集中】【耳部】康熙筆画：11画部外筆画：5画
《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音膫。《說文》耳鳴也。
又《韻會》語助。《詩·唐風》椒聊之實。《傳》椒聊，椒也。《疏》聊，語助也。
又《博雅》聊，苟且也。《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。《傳》聊，願也。《箋》聊，且略之辭。《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。
又賴也。《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。
又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。《註》聊浪，放曠貌。
又地名。《左傳·昭二十年》聊攝以東。《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。《史記·韓王信盧綰傳》破豨將張春於聊城。
又姓。《風俗通》聊倉。爲漢侍中。
又《集韻》力求切，音騮。木名。引爾雅朻者聊。◎按爾雅釋木音義，聊音寮，無騮音，未審集韻何據。
又《楚辭·九歎》耳聊啾而戃慌。《註》聊啾，耳鳴。聊音留。
又阿蘭聊，西域國名。《後漢·西域傳》奄蔡國改名阿蘭聊國。
又與騮同。《前漢·地理志》華聊，綠耳之乗。
又《集韻》力弔切，音嫽。木名。《說文》本作。
【偷】
偷【子集中】【人部】康熙筆画：11画部外筆画：9画
《廣韻》託侯切《集韻》《韻會》《正韻》他侯切，透平聲。《說文》苟且也。《左傳·昭十三年》子產曰：晉政多門，貳偷之不暇。
又《禮·表記》安肆日偷。
又《爾雅·釋言》佻也。《廣韻》盜也。《管子·形勢解》偷得利，而後有害，偷得樂，而後有憂者，聖人不爲也。
又薄也。《左傳·襄三十一年》趙孟之語偷。
又叶容朱切，音余。《張衡·西京賦》敬愼威儀，示民不偷。我有嘉賔，其樂愉愉。聲敎布濩，盈溢天區。
【生】
生【午集上】【生部】康熙筆画：5画部外筆画：0画
〔古文〕音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。
又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。
又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。
又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。
又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》世咸嘉生而惡死。
又造也。《公羊傳·桓八年》遂者何，生事也。《註》生，猶造也。專事之詞。
又性也。《書·君》惟民生厚，因物有遷。《傳》言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。
又《左傳·僖二十七年》於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣。《疏》懷生者，謂有懷之心。
又《詩·衞風》旣生旣育，比予于毒。《箋》生，謂財業也。《前漢·高帝紀》不事家人，生產作業。
又《周禮·冬官考工記·矢人》凡相笴，欲生而摶。《註》相猶擇也，生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。
又不熟也。《史記·項羽紀》與一生彘肩。
又語辭。《李白·戲杜甫詩》借問別來太瘦生。《歐陽修詩》問向靑州作麼生。
又平生，疇昔也。《阮藉詩》平生少年時，趙李相經過。《杜甫詩》平生爲幽興，未惜馬蹄遙。
又《正字通》凡事所從來曰生。宋高宗朝，孫楙入覲，嘗論公生明。上問何以生公。曰：廉生公。問何以生廉。曰：儉生廉。上稱善。
又所生，祖父也。《詩·小雅》夙興夜寐，毋忝爾所生。《疏》當早起夜臥，行之無辱汝所生之父祖也。
又友生，朋友也。《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生。
又先生，師之稱。諸生，弟子之稱。《韓愈·進學解》國子先生晨入太學招諸生。《史記·酈生傳》高祖謂酈食其，以萬戸封生。《註》師古曰：生猶言先生。文穎曰：諸生也。
又先生，父兄也。《論語》有酒食，先生饌。
又《儀禮·士冠禮》遂以摯見於鄕大夫鄕先生。《註》鄕先生，鄕中老人爲卿大夫致仕者。《史記·五帝紀》薦紳先生難言之。
又《詩·商頌》以保我後生。《朱註》我後生，謂後嗣子孫也。
又門生。《裴皡詩》三主禮闈年八十，門生門下見門生。
又蒼生，民也。《晉書·謝安傳》安石不出，其如蒼生何。《張協雜詩》冲氣扇九垠，蒼生衍四垂。
又《前漢·郊祀志》故神降之嘉生。《註》師古曰：嘉生謂衆瑞。
又《楚語》滯則不震，生乃不殖。《註》生，人物也。
又水名。《山海經》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而東流注于河。《註》卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜，東北流。
又姓。《正字通》漢生臨，明生甫申。
又微生，浩生，俱複姓。
又與牲同。《前漢·昭帝紀》令破烏桓。斬虜獲生有功。《註》獲生口也。
又與狌同。《汲冢周書》郭都生生。
又《廣韻》《正韻》所敬切《集韻》《韻會》所慶切，音貹。產也。《字彙》俗謂雞生卵。
又《集韻》《韻會》所景切，音眚。育也。《論語註》四乳生八子。《陸德明·音義》生，所幸反。
又如字。
又《正韻》息正切，音性。《周禮·地官·司徒》以土會之灋，辨五土之物生。《註》杜子春讀爲性。
又《韻補》叶師莊切，音商。《傅毅·舞賦》在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。
又叶桑經切，音星。《詩·小雅》雖有兄弟，不如友生。叶寧平。《東方朔·七諫》觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。
又叶尸連切，音羶。《黃庭經》內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然。
