拼音：[zé,zhái][shí,sì,yì][wú][guǒ][fù]
平仄：平平平仄仄
长啸视天壤，手抚白玉琴。
一抚再三叹，谁哉知我音。
翩翩媚俗子，一仰复一沉。
灵凤翔九霄，不顾蒿下禽。
择食无果腹，贪藏有良金。
岂无得与失，两各行其心。
穷通亦有命，荣辱迭相寻。
躬耕傥未辍，聊为梁父吟。
【果腹】〈书〉吃饱肚子：食不～。
【择】
擇【卯集中】【手部】康熙筆画：17画部外筆画：13画
《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，》罔有擇言在躬。《禮·中庸》擇善而固執之者也。
又《史記註》達各切，音鐸。《龜筴傳》悤悤疾疾，通而不相擇，妖孽數見，傳爲單薄。
又《集韻》夷益切，音奕。人名。漢有司馬無擇。本作擇。或作作。
【食】
食【戌集下】【食部】康熙筆画：9画部外筆画：0画
〔古文〕音蝕。《說文》一米也。《玉篇》飯食。《增韻》殽饌也。
又茹也，啗也。《釋名》食，殖也，所以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。《易·需卦》君子以飮食宴樂。《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。
又《書·洪範》惟辟玉食。《註》珍食也。
又食祿也。《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。
又祭曰血食。《史記·涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。
又飮酒亦曰食。《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。
又耳食。《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。
又目食。《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。
又吐而復吞曰食。《書·湯誓》朕不食言。《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。《爾雅·釋詁》食，僞也。《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。
又蠱惑曰食。《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。
又消也。《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。《註》食，消也。
又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。
又日食，月食。《易·豐卦》月盈則食。《春秋·隱三年》日有食之。
又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。
又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。《註》不食，謂不墾耕。
又《前漢·外戚傳》房與宮對食。《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。
又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。
又寒食，節名。《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。
又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。
又《廣韻》戲名。博屬。
又姓。漢有食子通。《希姓錄》後漢食于公。
又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，音寺。《論語》有酒食，先生饌。《禮·曲禮》食居人之左。《註》食，飯屬也。
又糧也。《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。
又以食與人也。《詩·小雅》飮之食之。《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。《註》食謂乳養之也。《左傳·文元年》穀也食子。《註》食，養生也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》羊吏切，音異。《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。《荀悅·漢紀》作異基。
又叶式灼切，音爍。《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【果】
果【辰集中】【木部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。
又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。
又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。
又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。
又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。
又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。
又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也。
又與惈通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。
又《集韻》《韻會》苦果切。音顆。果然。飽貌。《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。
又《唐韻》《集韻》《韻會》同婐。女侍也。《孟子》二女果。
又通裸。《廣韻》赤體也。
又《集韻》《韻會》與祼通。《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。
又魯火切，音臝。《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
【腹】
腹【未集下】【肉部】康熙筆画：15画部外筆画：9画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方六切，音福。《說文》本作腹，厚也。一曰身中。《爾雅·釋詁》腹，厚也。《詩·小雅》出入腹我。《傳》厚也。《箋》腹，懷抱也。《禮·月令》孟冬之月，水澤腹堅。《註》腹，厚也。
又《增韻》肚也。《釋名》腹，複也，富也，腸胃之屬，以自裹盛復於外複之，其中多品，似富者也。《易·說卦》坤爲腹。《疏》坤能包藏含容，故爲腹也。
又凡借以喻物。《詩·周南》赳赳武夫，公侯腹心。《河圖引蜀謠》汶阜之山，江出其腹。
又遺腹。《前漢·昭帝紀》泗水戴王有遺腹子煖。
又腹疾。《左傳·宣十六年》叔展曰：河魚腹疾柰何。
又衣名。《釋名》抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。
又姓。《戰國策》腹擊爲室而鉅。《註》趙臣。
又人名。《史記·燕世家》燕王命相栗腹約歡趙。
又《韻補》叶音必。《易林》隂寒主疾，水離其室。民飢于食，不病心腹。
