拼音：[wū][hū][zhàn][gōng][jīn][yǐ][wú]

平仄：平平仄平平仄平

清风店南逢父老，告我己巳年间事；
店北犹存古战场，遗镞尚带勤王字。
忆昔蒙尘实惨怛，反覆势如风雨至；
紫荆关头昼吹角，杀气军声满幽朔。
胡儿饮马彰义门，烽火夜照燕山云；
内有于尚书，外有石将军。
石家官军若雷电，天清野旷来酣战；
朝廷既失紫荆关，吾民岂保清风店。
牵爷负子无处逃，哭声震天风怒号；
儿女牀头伏鼓角，野人屋上看旌旄。
将军此时挺戈出，杀敌不异草与蒿；
追北归来血洗刀，白日不动苍天高。
万里烟尘一剑扫，父子英雄古来少；
单于痛哭倒马关，羯奴半死飞狐道。
处处惧声噪鼓旗，家家牛酒犒王师；
应迫汉室嫖姚将，还忆唐家郭子仪。
沈吟此事六十春，此地经过泪满巾；
黄云落日古骨白，沙砾惨淡愁行人。
行人来折战场柳，下马坐望居庸口。
却忆千官迎驾初，千乘万骑下皇都；
乾坤得见中兴主，杀伐重闻载造图。
姓名应勒云台上，如此战功天下无！
呜呼战功今已无，安得再生此辈西备胡。

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【呜呼】1.叹词。表示叹息：呜呼哀哉。 2.旧时祭文中常用“呜呼”，因以借指死亡：一命呜呼。
【战功】战争中所立的功劳。

【呜】

嗚【丑集上】【口部】康熙筆画：13画部外筆画：10画

《廣韻》哀都切《集韻》《韻會》汪胡切，音污。《玉篇》鳴呼，歎辭也。《書·五子之歌》鳴呼曷歸。《集韻》亦作歍。

又與烏通。《史記·李斯傳》歌呼鳴鳴，快耳目者，眞秦之聲也。亦作烏烏。

又《集韻》烏故切，音惡。歎傷也。《後漢·袁安傳》噫鳴流涕。《釋文》鳴，一故反。

【呼】

呼【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕音虍。《說文》外息也。《韻會》出息爲呼，入息爲吸。

又《廣韻》喚也。

又《集韻》嗚呼，歎辭。《書·五子之歌》嗚呼曷歸。

又通作乎。《詩·大雅》於乎小子。

又通作虖。《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。

又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先，又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰：卽今鮮姓呼延者是也。

又呼沱，水名。《戰國策》南有呼沱易水。

又草名。《爾雅·釋草》蓫薚，馬尾。《疏》蔏，一名夜呼。

又《集韻》虛交切，音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。

又《禮·檀弓》曾子聞之，瞿然曰呼。《註》呼，虛憊聲。《釋文》音虛，吹氣聲也。

又《廣韻》《集韻》《正韻》荒故切，音戽。《廣韻》本作謼。號呼也。《詩·大雅》式號式呼。《釋文》呼，火胡反。

又火故反。《禮·曲禮》城上不呼。《釋文》呼，火故反。

又《集韻》許箇切，音。《左傳·文元年》江芉怒曰：呼役夫。《註》呼，發聲也。《釋文》呼，好賀反。

又《集韻》虛訝切，音嚇。與罅同。裂也。詳缶部罅字註。

【战】

戰【卯集中】【戈部】康熙筆画：16画部外筆画：12画

古文曰戰。

又懼也。《書·仲虺之誥》小大戰戰。

又姓。漢戰兢，明戰愼。

【功】

功【子集下】【力部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音公。《說文》以勞定國曰功。从力，工聲。《廣韻》功績也。《書·禹謨》九功惟敘。

又自以爲功曰功之。《史記·信陵君傳》公子乃自驕而功之，竊爲公子不取也。

又功，毛詩作公。《詩·小雅》以奏膚公。《註》功也。

又《韻會》大功，小功，喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書，大功小功，作大紅小紅。

又《廣韻》漢複姓。《何氏姓苑》漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。

又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。

又叶居銀切，音巾。《司馬相如·子虛賦》騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。

【今】

今【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。

又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。

又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。

又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。从亼，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。