【即】
即【子集下】【卩部】康熙筆画:7画部外筆画:5画
《玉篇》卽今作即。
【便】
便【子集中】【人部】康熙筆画:9画部外筆画:7画
《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切,音卞。順也,利也,宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者,不便之便也。所謂仁義者,大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。
又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名,云自便習於此事之人耳。
又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿,便宮,便坐者,所以就便安也。
又卽也,輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人,則未嘗見舟。而便操之也。
又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者,安世曰:何知非反水漿耶。
又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切,音駢。《爾雅·釋訓》便便,辨也。《論語》便便言。
又《韓詩》便便,閒雅貌。
又肥滿貌。《後漢·邊韶傳》邊孝先,腹便便。
又便辟,足恭也。《書·囧命》便辟側媚。
又姓。漢有少府便樂成。
又通平。《書·堯典》平章百姓。《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。
又叶毗賔切,音頻。《琳·車渠椀賦》玉爵不揮,欲厥珍兮。豈若陶梓,爲用便兮。《說文》从更。从人,人有不便更之。
【教】
敎【卯集下】【攴部】康熙筆画:11画部外筆画:7画
〔古文〕音較。《說文》作敎上所施,下所效也。《釋名》敎,效也,下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。
又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎,父子,兄弟,夫婦,君臣,長幼,賔客,朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬,而掌邦敎。《註》敎所以親百姓,訓五品,有虞氏五,而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗,非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。
又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞,其義與令同也。
又《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切,从攴。
【人】
人【子集中】【人部】康熙筆画:2画部外筆画:0画
〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。
又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。
又左人,中人,翟國二邑。
又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。
又蒲人,艾人,見《歲時記》。
又姓。明人傑。
又左人,聞人,俱複姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《劉向·列女頌》望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。
【絷】
縶【未集中】【糸部】康熙筆画:17画部外筆画:11画
《廣韻》《集韻》《韻會》陟立切,音執。《玉篇》縷也,相縶也,連也。《類篇》繫也。《詩·小雅》縶之維之。《傳》縶,絆也。《禮·月令》游牝別羣,則縶騰駒。
又《左傳·成九年》南冠而縶者,誰也。《註》縶,拘執。
又《韻補》質涉切。春秋,盜殺衞侯之兄縶,公羊榖梁作輒。
【囹】
囹【丑集上】【囗部】康熙筆画:8画部外筆画:5画
《唐韻》《集韻》《韻會》郎丁切,音靈。《說文》獄也。从囗令聲。《徐鍇曰》囹者,欞也,欞檻之名。《禮·月令》仲春,命有司省囹圄。《疏》牢也。秦曰囹圄。
【圄】
圄【丑集上】【囗部】康熙筆画:10画部外筆画:7画
《唐韻》魚呂切《集韻》偶舉切《韻會》《正韻》偶許切,音語。獄名。《說文》守之也。《禮·月令》省囹圄。《註》圄,止也。所以止罪人出入於舍。《初學記》囹,領也。圄,禦也。言領錄囚徒禁禦也。一曰囹,令也。圄,悟也。令罪人入其中,自悔悟也。《左傳·宣四年》圄伯嬴于轑陽而殺之。
又與圉同。《說文》囹圄作囹圉,所以拘罪人也。《書·禹貢》西傾朱圉。《前漢·地理志》作朱圄。
又《東方朔傳》囼圉空虛。