止亦先机

出自:唐代·裴潾《前相国赞皇公早葺平泉山居,暂还憩,旋起赴》

拼音:[zhǐ][yì][xiān][jī]

平仄:仄仄平平

动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人, 会且有归。静固胜热,安每虑危。将憩于盘,止亦先机。 植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白, 照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。 历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天, 造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。 我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠, 一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。 有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章, 九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。 凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横, 松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。 南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃。二室峰连, 四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。 飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央, 洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。 鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋, 亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。 邈矣其山,默矣其泉。 寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福, 华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。 其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首, 靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。 公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑, 载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。 山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢, 念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。 迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面, 寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。

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注释

【先机】1.先占有利的时机。 2.犹先几。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【止】

止【辰集下】【止部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切,音芷。《說文》下基也。象艸木出有址,故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。

《廣韻》停也,足也。《易·艮卦》艮,止也。時止則止,時行則行。《老子·道德經》知足不辱,知止不殆。

靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水,而鑒於止水,唯止能止衆止。

已也,息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。

居也。《詩·大雅》乃慰乃止。

《商頌》邦畿千里,惟民所止。

心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰:止謂心之所止。《大學》云:爲人君止於仁,爲人臣止於敬,好惡所止,謂此類也。

朱子曰:止者,必至於是而不遷之謂。

留也。《論語》止子路宿。《孟子》可以止而止。

行師營曰止,暫待曰次。

凡戰而被獲曰止。《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤,止焉。《杜註》內諱獲,故言止。

《僖十五年》輅秦伯將止之。

容止。《詩·鄘風》人而無止。《箋》止,容止。無止則無禮節也。《孝經·聖治章》容止可觀。

舉止。《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰:將家兒何敢作此舉止。

俗謂德行曰行止。《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰:莫學沈、謝嘲風弄月,汙人行止。

樂器。《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。《註》止者,其椎名也。《書·益稷》合止柷敔。《鄭註》柷,狀如漆桶,中有椎,合之者,投椎於其中而撞之。

鳥集亦曰止。《詩·小雅》載飛載止。

三止,三禮也。《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮,姜本支乎三止。《註》謂齊之先伯夷典三禮也。

語辭。《詩·周頌》百室盈止,婦子寧止。

首止,衞地名。在陳留襄邑。《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。

與趾同。《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。《鄭註》止,足也。古文止作趾。《山海經》韓流麟身,渠股豚止。《郭註》止,足也。《前漢·郊祀歌》獲白麟,爰五止。《師古註》止,足也。時白麟足有五蹄。

【亦】

亦【子集上】【亠部】康熙筆画:6画部外筆画:4画

〔古文〕音睪。總也,又也。

傍及之詞。

姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。

同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。亦本作與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画:6画部外筆画:4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。

姓。《韻會》晉有先軫。

《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游,莫爲我先。

先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者,長陵女子。以乳死,見神于先後宛若。《註》孟康曰:兄弟妻相謂先後。師古曰:古謂之娣姒,今關中俗呼爲先後,吳楚呼之爲妯娌。

《韻會》《正韻》蘇典切,音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子,太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者,太子出,則當直者前驅導威儀也。或作洗。

【机】

机【辰集中】【木部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

《唐韻》《集韻》《韻會》居履切《正韻》居里切,音几。《說文》木名。《山海經》單狐之山多机木。《郭註》狀如楡,可燒以糞田。

與几通。《易·渙卦》渙奔其机。《註》承物者也。《家語》仰視榱桷,俯察机筵。《註》机作几。

《集韻》居狋切《韻會》居宜切,音饑。亦木名也。

《類篇》牛吠切,音刵。椹也。(機)《唐韻》《韻會》居衣切《集韻》居希切,音幾。《說文》主發謂之機。《書·太甲》若虞機張,往省括于度則釋。《尚書·大傳》捕獸機檻陷。《大學》其機如此。《註》發動所由。《疏》關機也。動於近,成於遠。

星名。《博雅》斗星三爲機。《通卦驗》遂皇始出,握機矩,法北斗七星,而立七政。

《集韻》織具謂之機杼,機以轉軸,杼以持緯。

氣運之變化曰機。《莊子·天運篇》意者有機,緘而不得已耶。《至樂篇》萬物皆出於機,皆入於機。

機械,巧術也。《莊子·天地篇》有機械者,必有機事。有機事者,必有機心。

天機,天眞也。《莊子·大宗師篇》嗜慾深者天機淺。

《韻會》要也,會也,密也。《書·臯陶謨》一日二日萬幾。《疏》作機。

木名。《山海經》單狐之山多機木。《郭註》機,去聲。《正韻》作堅溪切,音雞,非。

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