拼音：[yǎn][kǒng][guā][lǎo][fó,fú,bì,bó]

平仄：仄仄平仄平

梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。 荥公鼎轴老，烹斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲。 威风挟惠气，盖壤两劘拂。茫漫华黑间，指画变恍欻。 诚既富而美，章汇霍炳蔚。日廷讲大训，龟判错衮黻。 樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。 遗我一言重，跽受惕斋慄。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。 如新去耵聍，雷霆逼飓风日。缀此岂为训，俚言绍庄屈。

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【老佛】1.指道教与佛教。 2.特指清慈禧太后。

【演】

演【巳集上】【水部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》以淺切，音衍。《說文》長流也。《木華·海賦》東演析木。

又通也，潤也。《周語》夫水土演而民用。

又引也。《班固·西都賦》留侯演成。

又廣也，延也。《前漢·外戚傳》推演聖德。

又水潛行也。《左思·蜀都賦》演以潛沫。

又與衍同。《易·繫辭大衍註》王弼曰：演天地之數。

又涴演，水迴曲貌。《郭璞·江賦》洪瀾涴演而雲迴。

又《集韻》以忍切，音引。水名。《唐韻》亦作以淺切。

又《集韻》延面切，衍去聲。淺流也。

【孔】

孔【寅集上】【子部】康熙筆画：4画部外筆画：1画

〔古文〕鳥也。乙至而得子，嘉美之也。故古人名嘉字子孔。

又甚也。《詩·小雅》德音孔昭。《書·禹貢》九江孔殷。《註》殷正也。言水道甚得其正也。

又穴也。《爾雅·釋詁》孔，閒也。《疏》謂閒也。《周禮·冬官考工記·圅人》眡其鑽空而惌。《史記·舜本紀》爲匿空旁出。《註》空卽孔。

又空也。通也。《老子·道德經》孔德之容，惟道是從。《註》謂空虛能容也。

又《揚子·太經》孔道夷如。《註》孔道，通道也。

又鳥名。《山海經》南方多孔烏。

又姓。《廣韻》殷湯之後。本自帝嚳狄吞乙卵而生契，賜姓子氏。至成湯，以其祖吞乙卵而生，故名履，字太乙。後代以子加乙，始爲孔氏。至宋孔父嘉遭華父督之難，其子奔魯，故孔子生於魯。

【刮】

刮【子集下】【刀部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

《唐韻》古䫄切《集韻》《韻會》古刹切《正韻》古滑切，音鴰。《說文》掊把也。一曰摩切。《廣韻》刮削。《周禮·冬官考工記》刮摩之工。

【老】

老【未集中】【老部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕，言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋，七十稱老。

又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。

又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。

又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。

又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。

又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。

又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言，則受之三老。《左傳·昭三年》三老凍餒。《註》三老，謂上壽、中壽、下壽，皆八十已上。

又《左傳·隱三年》桓公立，乃老。《註》老，致仕也。

又《列子·天瑞篇》老，耄也。

又姓。《廣韻》宋有老佐。

又《韻補》叶朗口切。《釋名》老，朽也。《史記·律書》酉者，萬物之老也。

又《韻補》叶滿補切，姥當以此得聲。《班固·西都賦》若臣者，徒觀迹於舊墟，聞之乎故老。十分未得其一端，故不能徧舉也。

【佛】

佛【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

〔古文〕符勿切，音咈。《說文》見不諟也。

又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。

又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。

又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。

又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。

又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。

又佛桑，花名。

又姓。明佛正。

又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。

又《集韻》《正韻》蒲沒切，音浡。興起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。

又《集韻》《韻會》《正韻》同弼。《詩·周頌》佛時仔肩。《毛傳》佛，大也。《鄭箋》佛，輔也。

又叶方味切，音廢。《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。《正字通》世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。

又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。