拼音：[jiē][qián][hǔ][xīn][shàn]

平仄：平平仄平仄

吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。 领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。 青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。 徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。 对君忽自得，浮念不烦遣。 张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。 闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。 秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。 岁晏同携手，只应君与予。 设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。此是安口腹，非关慕隐沦。 吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。 我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。 云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。

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【阶】

階【戌集中】【阜部】康熙筆画：17画部外筆画：9画

《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音皆。《說文》陛也。《玉篇》登堂道也，級也。《書·大禹謨》舞干羽于兩階。

又《釋名》階，梯也，如梯之有等差也。《禮·喪大記》復有林麓，則虞人設階。無林麓，則狄人設階。《註》階，所乗以升屋者，梯也。

又《易·繫辭》言語以爲階。《詩·大雅》誰生厲階。

又《禮·少儀》不得階主。《註》階，上進者。《疏》階是等級。人升階，必上進，故以階爲上進。

又星名。《前漢·東方朔傳》願泰階六符。《註》泰階，三台也。

又官階。《南史·張融傳》融不知階級，階級亦可不知融。《唐書·百官志》文階二十八階，武階二十一階。

又烏階，草名。《爾雅·釋草註》欔，一名烏階。

又州名。《韻會》西戎別種，白馬氐地，魏武州，唐攺階州。

又叶居夷切，音基。《詩·小雅》彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職爲亂階。

又《大雅》懿厥哲婦，爲梟爲鴟。婦有長舌，維厲之階。

又叶堅奚切，音稽。《班固·西都賦》雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不能階。攀井幹而未半，目眴轉而意迷。

【前】

前【子集下】【刀部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

〔古文〕歬音錢。《增韻》前，後之對。

又進也。《廣韻》先也。

又《禮·檀弓》我未之前聞也。《註》猶故也。

又《儀禮·特牲》祝前主人降。《註》前猶導也。

又《集韻》《韻會》《正韻》子淺切，湔上聲。《說文》齊斷也。俗作剪。

又《正韻》淺黑色。《周禮·春官·巾車》木路前樊，鵠纓。《註》前，讀爲緇翦之翦。淺黑也。

又《韻補》叶慈鄰切，淨平聲。《劉向·九歎》陸魁堆以蔽視兮，雲冥冥而暗前。山峻高以無垠兮，遂曾閎而廹身。

【虎】

虎【申集中】【虍部】康熙筆画：8画部外筆画：2画

〔古文〕音滸。《玉篇》惡獸也。《說文》山獸之君，从虍从儿，虎足象人也。《徐鉉註》象形。《易·乾卦》風從虎。《詩·小雅》匪兕匪虎，率彼曠野。《大戴禮》三九二十七主星，星主虎，故虎七月而生。《述異記》虎千年，則牙蛻而角生。

又姓。《廣韻》漢有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之後。

又州名，唐有虎州，後避太祖諱攺武州。

又灘名。《水經注》夷水又東逕虎灘。

又山名。《吳越春秋》吳王葬閶門外，金玉精上浮爲白虎，名虎丘。

又便器名。《西京雜記》漢朝以玉爲虎子，以爲便器。

又與琥通。《吳志·裴松之註》虞翻曰：僕聞虎魄不取腐芥。《六書正譌》象虎踞而回顧之形。《篇海》儿rén，古人字，虎足象人，故从人。从几，誤。《干祿字書》通作。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【善】

善【丑集上】【口部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

〔古文〕譱音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。

又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。

又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。

又《禮·王制註》善士謂命士也。

又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。

又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。

又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。

又與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。

又《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷，堯師。

又《韻會》《正韻》時戰切，音繕。《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

又《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。

又與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。