拼音:[xìng][qiǎo][xì,hū][niān]
平仄:仄仄平平
香尘盈箧。是旧日赐来,宫罗叠雪。服艾衣清,浴兰汤暖,输与个人娟洁。性巧戏拈,针蹙得、虎儿狞劣。鬓半*,贴朱符翠篆,同心双结。愁绝追楚俗。独吊湘累,日映沉菰叶。彩*浮空,鸣鼍聒昼,十里翠红相接。漫有倚空阑槛,谁把朱帘高揭。归去也,听叩舷儿女,尚传歌阕。
出自:元代·朱唏颜《喜迁莺 永嘉思远楼端午》
拼音:[xìng][qiǎo][xì,hū][niān]
平仄:仄仄平平
香尘盈箧。是旧日赐来,宫罗叠雪。服艾衣清,浴兰汤暖,输与个人娟洁。性巧戏拈,针蹙得、虎儿狞劣。鬓半*,贴朱符翠篆,同心双结。愁绝追楚俗。独吊湘累,日映沉菰叶。彩*浮空,鸣鼍聒昼,十里翠红相接。漫有倚空阑槛,谁把朱帘高揭。归去也,听叩舷儿女,尚传歌阕。
【性】
性【卯集上】【心部】康熙筆画:9画部外筆画:5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。
又《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切,音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。
【巧】
巧【寅集中】【工部】康熙筆画:5画部外筆画:2画
〔古文〕丂苦絞切,敲上聲。《說文》技也。《廣韻》能也,善也。《韻會》機巧也。《周禮·冬官考工記》天有時,地有氣,材有美,工有巧。合此四者,然後可以爲良。《山海經》義均始爲巧,倕始作下民百巧。
又《增韻》拙之反。《韻會》黠慧也。《老子·道德經》大巧若拙。《淮南子·主術訓》是故有大略者,不可責以捷巧。
又《廣韻》好也。《詩·衞風》巧笑倩兮。
又《韻會》射者工于命中曰巧。《孟子》知譬則巧也。
又《廣韻》僞也。《詩·小雅》巧言如簧,顏之厚矣。《傳》出言虛僞,而不知慚於人。《禮·月令》毋或作淫巧。《註》淫巧,謂僞飾不如法也。
又《廣韻》苦敎切。《集韻》《韻會》《正韻》口敎切,敲去聲。義同。
又叶去九切,音糗。《前漢·司馬遷傳》聖人不巧,時變是守。
【戏】
戲【卯集中】【戈部】康熙筆画:17画部外筆画:13画
《廣韻》《集韻》《韻會》香義切《正韻》許義切,希去聲。《說文》三軍之偏也。一曰兵也。
又《廣韻》戲弄也。《禮·坊記》閨門之內,戲而不歎。《註》戲謂孺子言笑者。
又謔也。《詩·衞風》善戲謔兮。
又嬉也。
又姓。《魏志》穎川戲志才。
又《廣韻》古文呼字。註詳口部五畫。
又《廣韻》許羈切。《集韻》《韻會》《正韻》虛宜切,音羲。《集韻》嗚戲,歎辭。○按《廣韻》旣入虞韻,云古文呼字,又入支韻。亦訓歎辭,則戲字二音,本皆可讀。《正字通》云:詩於戲卽嗚呼,歎辭也或嘉美,或悲傷。末代文士輒爲體例,若哀誄祭文,卽爲嗚呼,封拜冊命,卽爲於戲。謂嗚呼爲哀傷,於戲爲歎美,妄爲穿鑿,其說誠是。然謂呼與戲通,則戲可讀呼,呼仍不可以讀戲,以戲字有羲音,呼字止入七虞也。
又與羲通。伏羲。《莊子》作伏戲。《史記》作虙戲。《荀子·成相篇》文武之道同虙戲。
又地名。《魯語》幽王滅於戲。
又《集韻》呼爲切《韻會》吁爲切,與麾同。《集韻》旗屬。《周禮·夏官》建大麾以田。或作戲。《史記·項羽紀》諸侯罷戲下,各就國。《註》同麾。
又《集韻》驅爲切,音虧。傾側也。《周禮·春官·喪祝註》執披備傾戲。
又《集韻》於宜切,音漪。本作陭。《說文》上黨陭氏阪。或作戲。
又《集韻》桑何切,音娑。娑本作犧。《周禮·春官·兩獻註》酒尊名。飾以翡翠。鄭司農說,或作獻,亦作戲。
【拈】
拈【卯集中】【手部】康熙筆画:9画部外筆画:5画
《唐韻》《集韻》《韻會》也。《廣韻》指取物也。《杜甫詩》舍西柔桑葉可拈。
又《集韻》職琰切,音颭。《正韻》尼占切,音黏。義同。