忆秦娥 其二 遵义会议会址

朝代:近现代 作者:冯友兰

红旗耀。
丰乐桥上红军到。
红军到。
绅粮在叫,乾人在笑。
龙山一会树旗纛。
乾坤从此换新貌。
换新貌。
亚洲在斗,非洲在闹。

冯友兰,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班,1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初,任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。1923年夏,冯友兰以《人生理想之比较研究》(又名《天人损益论》)顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩,获哲学博士学位。是年秋回国后,沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》,作为高中教材之用,在这本书中,冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰,并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间,冯友兰讲授中国哲学史,分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材,为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。从1939年到1946年7年冯友兰连续出版了六本书,称为“贞元之际所著书”:《新理学》(1937)、《新世训》(1940)、《新事论》(1940)、《新原人》(1942)、《新原道》(1945)、《新知言》(1946)。通过“贞元六书”,冯友兰创立了新理学思想体系,使他成为中国当时影响最大的哲学家。二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期。新中国成立后,冯友兰放弃其新理学体系,接受马克思主义,开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。
相关诗句
猜您喜欢
成化癸夘冬至谒陵与李宾之学士联句二十首 其五 刘谏议祠旧在学东谈本彝府尹移奉于此

[明代] 程敏政

谏议高名此地存,一?寒渌奠忠魂。
忧时有策堪垂涕,泚颡何人是负恩。
京府载修新栋宇,庙庭遥隔旧墙垣。
如公千载还生气,半夜惊风正到门。

临江仙·偶感五伦事戏笔

[近现代] 俞平伯

九世同居须百忍,而今谁会伦常。
蒲关爱妾殉痴张。
为臣全大义,黎庶亦偕亡。
今古完人多少,空余烟墨茫茫。
通财交友岂非良。
牛衣空对泣,富贵莫相忘。

梁溪舟宿闻吴歌

[清代] 黄云

鸡唱烟中乱桨鸣,梦回酒醒未天明。
江南风景凋残后,才听吴歌第一声。

寄刘令言

[清代] 冷士嵋

关河霜冷雁南游,云物凄凉属暮秋。
万里飘蓬犹作客,三年戎马更登楼。
艰难阮籍穷途哭,憔悴江淹去国愁。
为报他山摇落尽,风尘惟有敝貂裘。

[宋代] 丁亶

帘捲一番衡岳雨,帆开千艇洞庭风。

游大涤

[宋代] 丁先民

我欲避尘嚣,乘风入洞霄。
循溪山作路,驾水石为桥。
台殿黄金锁,神仙碧玉箫。
拂衣天柱顶,清思欲飘飘。

浯溪

[宋代] 丁叔岩

相去祁阳五里馀,撼山为谷断为溪。
河南刺史老文学,石上真□健笔题。
风月满堂无地着,云烟半壁与天齐。
英雄说着唐朝事,泪溅长安蜀道西。

奉柬浙东索士嵓佥宪二首 其一

[元代] 丁复

天上星辰落世间,少微婺女故相关。
覆盆光照家家屋,持节春行处处山。
部属颇闻时有旱,父兄亦道食无艰。
大夫自是乌能好,客老徒怜鹤未还。

和慧山泉

[宋代] 丁宝臣

谁识澄渊万古清,潢污扰扰谩纵横。
出从山底应无极,流落人间自有声。
江汉想能同浩渺,尘沙虽混更分明。
从来旱岁为膏泽,安用茶经浪得名。

田母拒金图

[宋代] 丁易东

噫嘘嚱,人奔奔,皆为名利之所役,贤反愚兮明反昏。
夜却金兮尚高洁,择一钱兮义同颉。
莱芜甑中尘扑飞,悬鱼老子肝似铁。
四公皦皦何不墨,图中但见齐田稷。
蠹吏亏纲勿足誇,特貌慈闱耀贞德。
奉君本欲娱亲喜,阿母怒兮惊且愧。
若使当年一纳间,那得芳名播青史。
主圣亲贤臣涤衷,公金赐妪恩爱隆。
非独舍之罪不诛,昭昭淳化扬仁风。
我披此传重踟蹰,岂独田卿贪若斯。
谓语今人知不知,偷安苟富诚何如。
老万翁,志不渝,费千金,畜此图。
此图传后世,后世重义轻金与。

关于夏天的诗