岱谷灵崖

朝代:清代 作者:魏源

北山恒若渴,得水已足豪。
何况天城墉,四壁围周遭。
万木千水石,相合成空涛。
置身万绿中,眉入松间毛。
回顾木杪平,始觉所历高。
离宫负苍翠,梵宇横山椒。
当年法雨地,诸天殷海潮。
逃喧入寥寂,未觉流泉嚣。
僧愧隐居逸,悯我征途劳。
极目云天间,陶然咏唐尧。

魏源
(1794~1857)晚清思想家。原名远达,字默深,一字墨生,又字汉士。湖南邵阳县隆回人。晚年信佛教,法名承贯。嘉道之时,清朝已入衰世,魏源以天下为己任,讲求经世之学,力图以此谋求国富民强,从而成为晚清学术的开风气者。他由习王守仁心学而改从今文经学,论学以“通经致用”为宗旨。对于充斥朝野的考据学风和理学的性理空谈,皆加贬斥,提出了“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张。道光初年,魏源曾先后任江苏布政使、巡抚幕僚,主持《皇朝经世文编》纂辑事宜,对海运、水利诸政多所建言。鸦片战争爆发,魏源一度应钦差大臣裕谦聘,入浙江参赞军务。兵败,感愤时事,撰成《圣武记》14卷。又遵友人林则徐嘱,据林所主持译编的《四洲志》,参以历代史志及两人记录,辑为《海国图志》50卷,后续增至100卷。《海国图志》率先介绍西方各国历史地理状况,主张学习西方的先进科学技术,提出“师夷长技以制夷”,是中国近代向西方寻求救国真理的先行者之一。道光二十五年,魏源得中进士。之后,曾任知县等职,官至高邮州知州。咸丰七年(1857)三月,在杭州僧舍病故。有经学、史学、文学、佛学著作多种存世,1976年,中华书局集魏源诗文杂著合为《魏源集》刊行。
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太守兄遗纸帐仍赠以诗次韵奉谢

[元代] 丁鹤年

湘娥剪水霜刀匀,虚室生白无纤氛。
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蟾光夜明楮叶露,蝶梦春远梨花云。
恍然置我银世界,纵有琼瑶难报君。

溪上

[清代] 万斯备

夜雨青枫路,秋风白豆家。
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山客云为服,溪渔宅是沙。
人生贫亦适,所惜鬓空华。

题耿氏温凊堂

[宋代] 上官均

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吟倚醉登堪自慰,不须怅望白云飞。

自命

[宋代] 上官统

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吾今生尔九兄弟,各在一方以安身。
人人立志守豪富,个个撑持家业均。
但今嘱咐清明节,永世皆临祭视亲。

缺题

[明代] 丘云霄

轻云疏雨一时来,忽见荷花并?开。
睡起南薰情思懒,梦深遥过楚王台。

追怀亡兄金吾延伯歌姬散尽有感集句 其一

[明代] 丘刘

残花怅望近人开,南国佳人去不回。
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寄外

[宋代] 丘氏

帘里孤灯觉晓迟,独眠留得宿妆眉。
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山斋

[宋代] 丘葵

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句 其三

[宋代] 严中和

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[宋代] 严嘉谋

脉差死活悬三指,灸误风挛废四肢。
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