家兄观夫之抄槁云墨迹似先徵君垂示以诗哀定后敬和四韵

朝代:清代 作者:王夫之

鼎鼎孤生在,迢迢百行非。
皋鱼身世恨,鸿雁一双违。
斗气埋长剑,霜风绽葛衣。
惊闻墨影似,还欲惜残晖。

王夫之
(1619--1692)明清之际思想家。字而农,号薑斋。衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山,学者称船山先生。明亡,在衡山举兵起义,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人,以反对王化澄,几陷大狱。至桂林依瞿式耜,桂林陷没,式耜殉难,乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间,窜身瑶洞,伏处深山,刻苦研究,勤恳著述,垂四十年,始终未訏发。学问渊博,对天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”(《读四书大全说》卷十),以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质,认为“阴阳各成其象,则相为对,刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”,“无其器则无其道”(《周易外传》卷五)。由“道器”关系建立其历史进化论,反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”,人性随环境习俗而变化,所以“未成可成,已成可革”,而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上,强调行是知的基础,反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主,认为“大贾富民”是“国之司命”,农工商业都能生产财富。文学方面,善诗文,工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》,论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。
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代人作春闺怨十首 其四

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垂虹亭

[宋代] 朱南杰

凭虚螮蝀逼人寒,中有危亭百尺宽。
天接水腰呈绝景,风回帆脚涨狂澜。
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赠淳于公归养

[宋代] 朱台符

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倚门且慰慈亲望,恋阙空衔圣主恩。
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广琴操十首 其四 越裳操

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浩浩其天兮,时旸时雨。
越裳来臣兮,万物斯睹。

过苏养直旧居

[宋代] 朱复之

诗人已化罗浮鹤,想未千年未一归。
属玉不知人世换,双双长占后湖飞。

元日谢吴南夫编修见过

[明代] 朱存理

河冰结未泮,寒冱连新正。
条风自东来,草木当春萌。
尚阻不通楫,散策循郊行。
内翰忽枉驾,晚归不及迎。
于焉坐深恨,终夕难为情。
能以贵下贱,蓬荜生光荣。

春日田园杂兴

[宋代] 朱孟翁

饾饤蔬槃已竹萌,如何布谷未催耕?牧儿懒散骑牛过,游子牵连信马行。
秧际窥鱼翘白鹭,花间捎蝶下黄莺。
东风岁岁添新绿,独我霜髯多几茎。

用韵简叔向陈先生

[元代] 朱希晦

门前车马纷如蚁,草径幽深肯暂过。
老去冯唐饶发白,归来季子得金多。
春江水阔鱼初上,晓树烟开鸟欲歌。
赖有故人相慰籍,杖藜数数到岩阿。

应试渡江

[宋代] 朱庆朝

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桂花香发正秋月,隔岸渔歌相唤啼。

和西涯阁老寄题黄鹤楼韵兼呈□凤山中丞

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