寄咏落花十首 其十 货殖

朝代:清代 作者:王夫之

步障雄誇十里图,销镕日夜费洪垆。
绛缠秦树王元宝,黄泻河流冯子都。
罂粟红陈身化蝶,榆钱贯朽血归蚨。
锦官辇载劳春驾,未必千金不死涂。

王夫之
(1619--1692)明清之际思想家。字而农,号薑斋。衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山,学者称船山先生。明亡,在衡山举兵起义,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人,以反对王化澄,几陷大狱。至桂林依瞿式耜,桂林陷没,式耜殉难,乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间,窜身瑶洞,伏处深山,刻苦研究,勤恳著述,垂四十年,始终未訏发。学问渊博,对天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”(《读四书大全说》卷十),以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质,认为“阴阳各成其象,则相为对,刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”,“无其器则无其道”(《周易外传》卷五)。由“道器”关系建立其历史进化论,反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”,人性随环境习俗而变化,所以“未成可成,已成可革”,而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上,强调行是知的基础,反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主,认为“大贾富民”是“国之司命”,农工商业都能生产财富。文学方面,善诗文,工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》,论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。
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简僻辞城市,努力到东皋。
尘喧不敢入耳、风日静衡茅。
傍屋新蒸红柿,贴岸交垂青楝,暖旭上林梢。
拄杖声微响,有客到门敲。
棘为墙,书作枕,颇清高。
随心自有乐事、恩怨等鸿毛。
高大王家台榭,婉转谢公丝竹,今日尽蓬蒿。
饮酒栽花外,何物使神劳。

夏至与何孟门吴山带佩公谓远琬若潘亦庶泛舟柳波涌泊草屩庵前分赋得田字

[明代] 岑徵

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菩萨蛮 其二

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