江城子 咏雪二首 其一

朝代:清代 作者:王夫之

依依欲待人帘栊。
怕回风。
怨回风。
一霎惊飞、吹过小桥东。
梅信未来枫叶尽,谁款款,与从容。
前溪流水忒匆匆。
拚孤踪。
碧波溶。
冷淡魂消、旧恨有无中。
不似柳绵归计晚,人只解,惜残红。

王夫之
(1619--1692)明清之际思想家。字而农,号薑斋。衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山,学者称船山先生。明亡,在衡山举兵起义,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人,以反对王化澄,几陷大狱。至桂林依瞿式耜,桂林陷没,式耜殉难,乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间,窜身瑶洞,伏处深山,刻苦研究,勤恳著述,垂四十年,始终未訏发。学问渊博,对天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”(《读四书大全说》卷十),以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质,认为“阴阳各成其象,则相为对,刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”,“无其器则无其道”(《周易外传》卷五)。由“道器”关系建立其历史进化论,反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”,人性随环境习俗而变化,所以“未成可成,已成可革”,而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上,强调行是知的基础,反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主,认为“大贾富民”是“国之司命”,农工商业都能生产财富。文学方面,善诗文,工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》,论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。
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[元代] 丁复

犹记华亭驾绿渠,市人还许与欢虞。
后来尽备公车选,前识皆知帝者图。
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和慧山泉

[宋代] 丁宝臣

谁识澄渊万古清,潢污扰扰谩纵横。
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从来旱岁为膏泽,安用茶经浪得名。

田母拒金图

[宋代] 丁易东

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蠹吏亏纲勿足誇,特貌慈闱耀贞德。
奉君本欲娱亲喜,阿母怒兮惊且愧。
若使当年一纳间,那得芳名播青史。
主圣亲贤臣涤衷,公金赐妪恩爱隆。
非独舍之罪不诛,昭昭淳化扬仁风。
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谓语今人知不知,偷安苟富诚何如。
老万翁,志不渝,费千金,畜此图。
此图传后世,后世重义轻金与。

寄外

[宋代] 丁渥妻

泪湿香罗帕,临风不肯乾。
欲凭西去雁,寄与薄情看。

望州亭鼓山铭

[宋代] 丁竦

鼓屴崱,峰顶特。
穷岛夷,頫封域。
屏闽东,拱辰北。
岁辛亥,帝司赤。
竦绅烈,从峭陟。
搴若华,揖瑶极。
呵蜚霆,蹴鳌脊。
披霄根,殚目力。
高者仰,深必惕。
谨其至,惟古则。

五更枕上

[宋代] 丁竹岩

一着非时一局非,山房愁到晓钟时。
楠榴枕上平生事,听雨听风听子规。

对菊

[宋代] 丁高林

几本仅成畦,山晴手自栽。
花逢新过雁,根带旧移苔。
正色通骚籍,清香入酒杯。
傥无陶靖节,今古为谁开。

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[元代] 丁鹤年

何年萼绿华,来降地仙家。
花拥青鸾节,香随白鹿车。
清辉回雪月,玄想结云霞。
不赴瑶池宴,桃开几度花。

溪上

[清代] 万斯备

夜雨青枫路,秋风白豆家。
醉眠三户酒,吟谢一篱花。
山客云为服,溪渔宅是沙。
人生贫亦适,所惜鬓空华。

题耿氏温凊堂

[宋代] 上官均

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