发地结菁茅，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
心境本洞如，鸟飞无遗迹。

选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正象鸟飞不留任何痕迹。

①菁茆：即青茅。
②虚白：庄子《人间世》：“虚室生白。”虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
③忘机：李白诗“我醉君复乐，陶然共忘机。”忘机客，谓重巽。
④有：《大日经疏》：“可见可现之法，即为有相。”《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。”
⑤空：《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
⑥万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。
⑦窅然：怅然。庄子《知北游》：“夫道，窅然难言哉。”《逍遥游》成玄英疏：“窅然者，寂寥，是深远之名。”
⑧心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
⑨鸟飞句，《涅槃经》：“如鸟飞空，跡不可寻。”《华严经》：“了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有跡。”

《禅堂》写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”象是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。

轻翻拍板度新声，花底微闻百啭莺。
座客一时齐侧耳，就中谁是最关情。

南州师旅后，复值亢阳天。
恒霁将期月，屯膏已隔年。
深林无润泽，平地欲生烟。
东作皆停罢，祈求众望悬。
雷车浑寂寞，风伯苦萦牵。
明府恩如海，丹心彻上玄。
积诚堪对越，斋戒绝腥膻。
瑞气由人感，灵云应毕躔。
悠悠离远岫，漠漠蔽前川。
霢霂初沾土，滂沱布满田。
连宵声不断，三日势延绵。
枯槁回生意，迂儒得稳眠。
园林增胜概，阡陌表春妍。
天意旌仁政，农歌载道传。
为霖真慰望，布泽颂侯贤。
安得坡翁笔，重裁喜雨篇。

天分井野限峨岷，帝子城边锦作邻。
栈口抱鹅过鸟道，船头击鼓止牵人。
穴通殊域终归汉，剑贯长虹不阻秦。
休说郎当风雨夜，永安宫草久成尘。

春困觉来记梦多，池边凉雨点新荷。
凭栏无语托微波。
曾傍香肩量翠袖，佯将纤指认箕箩。
此时忆得薄情无。

气苍霭余润，昏凝暧已晦。
明景匿霞曜，孤光得萤熊。
练色远如界，秋影倒将坠。
月黑四山隐，江平一舟駾。
语寂觉浪喧，墙欹知风汇。
乘流妙低昂，瞻衡失向背。
行泊苟任天，去来复何碍。

纱窗月透影朦胧，丹桂香飘曲院风。
满耳蛩声秋唧唧，玉阶寒露冷梧桐。

日归长策少，金尽更纡徐。
苦费中人产，高乘下泽车。
休登广武叹，聊访信陵居。
吾道瘿瓢在，酣歌且莫疏。

除莠培根辨燠寒，护持少惰色香残。
区区草木犹如此，无怪民生得所难。

莫讥陶令赋闲情，若个旗亭著艳名。
南国无人能拔帜，北方有女自倾城。
白头红粉称双绝，剑胆琴心证一生。
今日春明门畔月，婵娟不似旧时清。

江东父老望兵消，巷陌斜阳战马骄。
乱世心情君喻否，往来怕过太平桥。