杂诗

朝代:清代 作者:王夫之

悲风动中夜,边马嘶且惊。
壮士匣中刀,犹作风雨鸣。
飞将不见期,萧条阴北征。
关河空杳霭,烟草转纵横。
披衣视良夜,河汉已西倾。
国忧今未释,何用慰平生。

王夫之
(1619--1692)明清之际思想家。字而农,号薑斋。衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山,学者称船山先生。明亡,在衡山举兵起义,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人,以反对王化澄,几陷大狱。至桂林依瞿式耜,桂林陷没,式耜殉难,乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间,窜身瑶洞,伏处深山,刻苦研究,勤恳著述,垂四十年,始终未訏发。学问渊博,对天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”(《读四书大全说》卷十),以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质,认为“阴阳各成其象,则相为对,刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”,“无其器则无其道”(《周易外传》卷五)。由“道器”关系建立其历史进化论,反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”,人性随环境习俗而变化,所以“未成可成,已成可革”,而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上,强调行是知的基础,反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主,认为“大贾富民”是“国之司命”,农工商业都能生产财富。文学方面,善诗文,工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》,论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。
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偈颂一百四十二首 其十七

[宋代] 释广闻

说不到处,一句是一句。
行不到处,一步是一步。
行到说到,一状领过。
缺齿老臊胡,嵩山破灶堕。

除前,病中,望岭外消息

[清代] 李宪噩

卧病离愁切,严风逼岁除。
闲思一年事,祗见两封书。
著体肉原少,添龄发益疏。
不知猺岭外,瘴疠复何如?

中秋先一夕浮邱社集同黎君选传贞父陶摇光何龙友彭伯时戴安仲从弟代骧赋

[明代] 李孙宸

白社分携忆岁时,招邀此地即蓬池。
山家几变仙灵在,秋色将分鸟鹊知。
大药不传丹灶火,远心应共白云期。
清光容易留杯底,肯惜更阑席更移。

恶草行

[明代] 伍瑞隆

路傍恶草不满尺,叶开如拳捲如席。
车马纷纷踏作泥,飘零委地无人识。
东皋先生大山麓,草也滋蔓药圃侧。
早雷喧春春欲深,千英万卉生颜色。
李花能白桃花红,草亦葳甤着朱碧。
市肆少年太无赖,看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂,爱惜如珠掷不得。
物固有缘兼有运,可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧,不免芳兰气萧索。
圣明天子坐明光,五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳,禾黍风清接大荒。
一时硕辅尽娄狄,满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞,矧尔恶草生路傍。
青天白日照肝胆,魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指,烈士谁哉请上方。

闲居

[近现代] 陆曾沂

一从江北赋闲居,已分山南老荷锄。
菜圃泥香春雨后,豆棚花落晚风初。
惯呼邻叟倾新酿,每共闺人读旧书。
湖海交游如问询,元龙豪气渐消除。

梅花 其二

[明代] 区怀年

不逐东风桃李春,独含贞素待幽人。
疏姿晚映寒岩碧,草阁烟篱次第新。

百合诗 其二

[明代] 释今严

未得芳名挂楚辞,都缘清绝畏人知。
休誇玉树临风好,想见红蕖映日时。
姑射山头空有梦,蕊珠宫里正相思。
可怜影没荒岑外,惆怅残阳欲待谁。

凄凉犯 用白石韵

[清代] 王鹏运

夕阳一抹。
风帘静、清吟不尽萧索。
钿车宝马,欢情转首,恨生清角。
伤春梦恶,断红沁、残阳影薄。
甚悤悤、珠幡彩胜,障眼总尘漠。
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麝尘溅处,颤鸾龙、宝钗零落。
海样莺花,俊游事、铜驼记著。
只疏梅、月底弄影未负约。

游苍山道院

[元代] 陈镒

松桂苍苍匝道边,林光摇荡拂晴川。
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一榻清风生竹润,半檐疏雨入茶烟。
诗人往往馀吟咏,间剔苍苔看石镌。

和方新恩

[宋代] 释元肇

诗礼擅英华,源流奕世家。
已攀天上桂,不弃道傍麻。
乌鹊朝来噪,青灯昨夜花。
惭无报琼句,相对只杯茶。

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